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三張牌合在一起叫作“蓬頭鬼，”可能沒玩過的讀者不理解，就象玩撲克牌扎金花，拿到三張一樣花色的牌就叫做“金花。”骨牌組合在一起也有其相應的名稱。
鍾馗相傳是唐代人，曾應武舉未中，死後託夢給唐玄宗，立誓要“除天下之妖孽”，玄宗醒後命畫工吳道子畫成影象，告示天下，命歲暮時家家畫其像“以祛邪魅”。後來，民間遂有鍾馗能收伏鬼的傳說。
三張牌都是指向大明，又以能降妖伏鬼的鐘馗來比喻，應當是指寶玉，在前文裡秦鍾臨死之前向小鬼說出寶玉的名字，就曾對他們有震懾作用。
書中賈母喜歡看戲，《孤本元明雜劇》中有《慶豐年五鬼鬧鐘馗》一劇，其中確有五鬼一齊擁上扯衣抱腿與鍾馗扭打的情節。
賈母脫口而出的句子，應該是出自這裡，其中的寓意應當是鍾馗雖然有很多本事，但是也會被許多小鬼纏住手腳，大明也是因此衰敗，到了末世，有種氣數將盡的宿命感。
書中有一次寶玉出門去，也是被詹光，單聘仁等幾個相公纏著身子，拿去了他身上的各種值錢的物件。
再來看薛姨媽的牙牌令：
鴛鴦又道：“有了一副。左邊是個‘大長五’。”
薛姨媽道：“梅花朵朵風前舞。”
這張牌是上下2個5點組成，每個5點就像一朵梅花一樣，因此叫做梅牌。
薛姨媽代表滿洲八旗，書中的風的意向也是指向滿洲，花代表華夏，梅花更是有著堅韌不屈，高潔孤傲的象徵意義，因此明末清初時人們常用梅花來象徵不向清兵屈服，堅持抵抗的形象，用梅花在寒風中對抗風雪比喻抗清的仁人志士。
鴛鴦道：“右邊還是個‘大五長’。”
薛姨媽道：“十月梅花嶺上香。”
滿州八旗兵入關後，一路南下，準備征服南京時，在揚州遭遇了南明督師大學士，前南京兵部尚書史可法的堅決抵抗。
不久後城破，史可法拒絕清軍多鐸的勸降遇害，當時正值夏天，屍體腐爛較快，史可法的遺骸無法辨認，其義子史德威與民眾隨後便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花嶺。
滿清一方對史可法也給與較高評價，追封其諡號為“忠正”。
人們在嶺上多種梅花，以紀念史可法這位抗清志士，不久之後清軍進入南京，弘光帝與馬士英逃跑，留下的大臣選擇投降。
但是南京的孝陵衛選擇抵抗到底，他們還曾試圖奪回南京，向清軍進攻，無
