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這就是道家的經典思想:“無為”!你大多數時候其實是一個“無能者,”那麼你就不要急急忙忙做那麼多事,而對事物造成巨大的傷害。

又曰“山木自寇,

【庚辰雙行夾批:按原注:“山木,漆樹也。精脈自出,豈人所使之?故云‘自寇’,言自相戕賊也。”】

源泉自盜”等語。

【庚辰雙行夾批:源泉味甘,然後人爭取之,自尋乾涸也,亦如山木意,皆寓人智慧聰明多知之害也。前文無心雲看《南華經》,不過襲人等惱時,無聊之甚,偶以釋悶耳。殊不知用於今日,大解悟大覺迷之功甚矣。

那麼寶玉從這件事裡悟出來什麼“道”呢?

他悟出了“山木自寇,源泉自盜。”意思是山上的樹木因為長的高大有用,所以自然就被盜走利用了,源泉也是如此,因為它甘甜解渴,自然會被人飲用。

寶玉怎麼做了呢?“無能者無所求”嘛!粗魯點說就是自暴自棄了,要做一個“無能者”了。

崇禎十七年三月十六,大臣們在朝房商討對策,一個個“但相顧不發一論”,也就是一言不發了。

後來崇禎最後一次召叢集臣上朝議事,大臣們乾脆一個不來,崇禎親自撞鐘,也沒有一個人來上朝。

有的大臣紛紛南逃,所以黛玉後面說:“這一去,一輩子也別來,也別說話。”

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