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事已明,我朝內鬥嚴重,是否我科舉制所選之才,不足以救國,救天下?”

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顧炎武道:“君子為學,以明道也,以救世也,徒以詩文而已,所謂文人高才,文不能安邦,武不能定國,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉!

夫所謂之文人高才,不過只知文死諫,武死戰而已。”

弘智問:“何解?”

炎武道:“吾觀忠於大明之文臣武將,不過只知道這二句,到了一死保名節。熟不知人誰不死,竟何如不死的好,必定有昏君,才需他死諫,他卻只顧死諫,不過也是邀名而已。他猛拼一死,棄君於何地!

那領軍將領,亦猛拼一氣,事敗一死了之,只顧自己悍勇之名,將來棄國於何地?所以這皆非正死耳!”

顧炎武此番見解,正是對明末文臣武將的所謂,‘文死諫,武死戰’的針對性批判,別具一格的角度使二人心中大撼!

弘智讚道:“高見!”

“保國者,其君其臣肉食者謀之,保天下者,匹夫之賤與有責焉!蓋因有亡國,有亡天下也,亡國與亡天下有何辨?

易姓改號,謂之亡國,仁義不存,而至披髮左衽,率獸食人,人人相食,謂之亡天下。”

談論了天下興亡、匹夫有責之後,慧明又將石頭記與顧炎武看了,他看過之後,十分驚訝!知道了二人在暗修明史。

二人又請顧炎武出手相助,為天下興亡總結經驗教訓,尋找出路,顧炎武答應。

後慧明又陪同顧炎武拜謁了明孝陵,那裡葬著明太祖朱元璋。

拜謁過後,顧炎武寫下了一首詩:

寥落存王事,依稀奉月遊。

尚餘歌頌在,長此侑春秋。

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