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一個活得很久的羊倌、獵人,親自到贊界喚回了他曾經用來牧羊、打獵的獒犬念想。

爾後一直用那獒犬的念想作為根本贊,培育出來瞭如今你所得到的這種‘正贊本’……”

周昌的指腹磨砂著那隻骨扳指,第一個孔洞裡的‘獒多吉’護身贊徹底降生以後,其餘六個孔洞裡的獒犬念想紛紛躁動了起來。

而獒多吉脫離以後留下來的那個孔洞裡,還藏有一道飄忽的念想。

周昌此時還無暇去探看那道念想裡蘊藏著什麼內容,他轉眼看著白瑪,臉上笑意盎然:“你這麼有見識,在密藏域也一定是很有身份、出身高貴的女人!”

先誇了白瑪一句,周昌隨後道:“但你為何這麼篤定,我的正贊本,是由一個活得很久的羊倌、獵人培育出來的?”

其實他聽過白瑪的話後,基本就認同了對方所言。

因為他所得的這個骨扳指上,遍佈裂縫與刻痕,這些裂縫與刻痕,全是箭簇、刀兵抵在其上,積年累月留下來的痕跡。

常用到弓箭的人,不是甲士,就是獵戶。

且扳指最初亦是一種射箭工具。

前清貴胄多是漁獵出身,他們祖輩多有佩戴扳指彎弓射箭的傳統,到了不肖後代這裡,種種美玉扳指便只是一種玩物了。

這隻骨扳指是周昌自陰生老母墳前棺木之中得來,系一個名作‘周暢’的人的遺物。

莫非那個周暢,就是一個在密藏域活了很久的羊倌?

依其擁有漢名來推斷,這個周暢,或許並不是密藏域本地人,很可能是如自己一般,生活在如青衣鎮這般地處川蜀、密藏域交界地的人。

那扳指孔洞裡,還時常傳出一個男孩的呼喚聲,這個稚嫩少年又是誰?

白瑪不知周昌心中是何想法,她聽得周昌的問題,便作答道:“只有在外活動的羊倌、獵人,才有馴養獒犬的能力,其他多數人,在密藏域本就活得和豬狗一樣,甚至地位不如豬狗。

他們又如何能馴養獒犬呢?”

……

白瑪與周昌一番對話,非但沒有從周昌口中問出‘獒贊本’的來歷,反而被周昌套了許多話去。

她對這些倒不是很在意,跟在周昌身後,猶豫了片刻,又向周昌說道:“你為這隻獒贊本取名字了嗎?”

“多吉。”周昌盯著獒多吉穿入黑暗中的身影,低聲回道。

“你知道怎麼豢養贊本嗎?

如果不知道,可以請我幫你喂

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