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倆人從社群出來，不遠處便是文衡殿。
清晨的涼風中，帶著一絲松柏樹木的氣味，時常有不知名的鳥鳴聲響起。
腳下踩著的石板縫隙中，偶爾會有遺留下的紅紙皮，以及鞭炮燃放後的淡淡硝火味道，暖陽照耀在頭頂，就彷彿為文衡殿面前的幾座銅製塑像描上了一層光芒。
“這銅像讓我想起了青羊宮的大青羊！”
走在前頭的陶斯言若有所思地摸著下巴，然後一邊往前走一邊說道：“它就在成都的青羊宮道觀，門口擺著的兩個銅製大青羊，腦袋和四肢都被信眾摸得發光鋥亮……”
據說，其中一隻雙角銅羊是清道光年間的成都市民所捐贈，而另外一隻獨角銅羊，則是出自雍正時期。
因著與道教創始人之一的老子有些淵源，故青羊宮也被譽為“川西第一道觀”。
在道教文化中，羊有時被視為吉祥的象徵，而銅羊則可能被賦予了驅邪避祟的意義，因此青羊宮道觀裡的銅像可不僅是一種簡單的裝飾，更是體現著道教文化中對神獸的崇拜。
“唔，這文衡殿裡主要供奉的還是關聖帝君。”林此霄一夜未睡，現在也是強撐著精神為陶斯言介紹，“我們閩南人一向是‘以和為美’，而關帝爺也是正義與忠誠的代表。”
往年的文衡殿會舉行一些關帝信俗儀式，而融合了閩南傳統儺儀、戲曲與現代元素的歌仔戲“三出頭”儀式舞蹈，透過音聲舞律形態的舞蹈表達更是呈現出儒家以"儒道之禮"為核心的主要思想，以及追求圓融祥瑞的文化心理。
“‘正復為奇，善復為妖’，恐怕誰也沒想到，原先的好事，居然一下子變成了災難……”
大概是太過氣惱，此時的林此霄總算是展現出一絲與平常不同的怨怪之意。
他微微抬眼，盯著層層樹木之間的一隻黑鳶。
黑褐色的頭部，渾身羽毛又折射出一種深紫色光澤，遇到行人經過，便會撲騰著翅膀，發出悅耳的鳴叫，但同時，這種生物出現的地方似乎會帶來不詳。
原以為這只不過是在門口擺攤算命的老瞎子的一句牢騷話，沒想到，現在隱隱有
變為現實的徵兆。
難不成，真的需要去“拜拜”？
一想到這，林此霄又想到那半夜跌下麓南河裡的小孩，便歇了這些心思。
“呵，那你也應該聽說過‘天下萬物生於有，有生於無’吧？”
陶斯言發出一聲冷哼，似乎不願在這些事情上糾結
