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寒凌江入寺至今日整好十五日光景，身上的奪心蓮業已悄然生長了月餘。
十五日前，老和尚跟他聊到其體內已有的靈炁與功法，若要進一步修行雲葉真經需得先修成奇魔典，而寒凌江手頭正好有一本奇魔典秘籍。
那日之後，寒凌江一邊繼續感受天地靈炁，一邊參悟老道留下的奇魔典。
他初始感受靈炁，就像感受空中游走的細絲，它們既小且細，還難以捕捉。自己體內的靈炁也如細絲般少之又少。老和尚卻說自己體內靈力已快成形，絕不止幾縷遊絲，只是潛藏的大部分還沒能被發現。
每個人修行伊始，對靈力的感受都非常薄弱。靈根是覺察靈炁的根本，沒有靈根的凡人，莫說是細絲，就是塵埃點的靈炁，一輩子都不能察覺。能察覺到天地靈炁就已是一條天塹鴻溝，絕斷了世上十之六七的普通人。
在剩下不到四成的人裡，有三成靈根低劣，悟性不足，窮其一生只能感受到遊絲般的靈炁。這樣的人修煉不了靈力功法，他們體內靈炁薄弱，只能做一些不真不假的江湖術士。
在最後不到一成的人裡，悟性的高低與靈根的優劣決定了他們修行的天賦。他們感受靈炁的能力會越來越強，吸收捕捉靈力的能力也越來越強。
初時，他們眼中的靈炁可能是空中的遊絲，繼之可能是飄絮，再進一步，則可能是將自己與周身萬物纏聯的蛛網。最後則會是一陣風，空空蕩蕩，無處可在又無處不在。
五日後，寒凌江終於能清晰地感受到天地靈炁，浩浩淼淼，無處不再。也能內視到自己體內全部靈炁，濃稠鬱結，快要成形……
再說奇魔典與他參悟奇魔典功法。
《奇魔典》總綱曰：道分陰陽，無中滋極。
功法開篇無涉魔卻講道，其言如下：
道者何也？無之稱也，無不通也，無不由也，況之曰道。寂然天體，不可為象。必有之用極，而無之功顯，故至乎神無方而道可見矣。窮變以盡神，因神以明道，陰陽雖殊，無一以待之。
無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜極復動，一動一靜，互為其根。兩儀相交，四象相生，八卦相成。由是道生一，一生二，二生三，三生萬物。日月相推而明生，寒來署往則歲成。
古人修道，法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月。是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變，推而形之謂之通……
總綱統攝之下設有心法目、功法目。
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