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寒凌江入寺至今日整好十五日光景,身上的奪心蓮業已悄然生長了月餘。
十五日前,老和尚跟他聊到其體內已有的靈炁與功法,若要進一步修行雲葉真經需得先修成奇魔典,而寒凌江手頭正好有一本奇魔典秘籍。
那日之後,寒凌江一邊繼續感受天地靈炁,一邊參悟老道留下的奇魔典。
他初始感受靈炁,就像感受空中游走的細絲,它們既小且細,還難以捕捉。自己體內的靈炁也如細絲般少之又少。老和尚卻說自己體內靈力已快成形,絕不止幾縷遊絲,只是潛藏的大部分還沒能被發現。
每個人修行伊始,對靈力的感受都非常薄弱。靈根是覺察靈炁的根本,沒有靈根的凡人,莫說是細絲,就是塵埃點的靈炁,一輩子都不能察覺。能察覺到天地靈炁就已是一條天塹鴻溝,絕斷了世上十之六七的普通人。
在剩下不到四成的人裡,有三成靈根低劣,悟性不足,窮其一生只能感受到遊絲般的靈炁。這樣的人修煉不了靈力功法,他們體內靈炁薄弱,只能做一些不真不假的江湖術士。
在最後不到一成的人裡,悟性的高低與靈根的優劣決定了他們修行的天賦。他們感受靈炁的能力會越來越強,吸收捕捉靈力的能力也越來越強。
初時,他們眼中的靈炁可能是空中的遊絲,繼之可能是飄絮,再進一步,則可能是將自己與周身萬物纏聯的蛛網。最後則會是一陣風,空空蕩蕩,無處可在又無處不在。
五日後,寒凌江終於能清晰地感受到天地靈炁,浩浩淼淼,無處不再。也能內視到自己體內全部靈炁,濃稠鬱結,快要成形……
再說奇魔典與他參悟奇魔典功法。
《奇魔典》總綱曰:道分陰陽,無中滋極。
功法開篇無涉魔卻講道,其言如下:
道者何也?無之稱也,無不通也,無不由也,況之曰道。寂然天體,不可為象。必有之用極,而無之功顯,故至乎神無方而道可見矣。窮變以盡神,因神以明道,陰陽雖殊,無一以待之。
無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜極復動,一動一靜,互為其根。兩儀相交,四象相生,八卦相成。由是道生一,一生二,二生三,三生萬物。日月相推而明生,寒來署往則歲成。
古人修道,法象莫大乎天地,變通莫大乎四時,懸象著明莫大乎日月。是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。化而裁之謂之變,推而形之謂之通……
總綱統攝之下設有心法目、功法目。