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寒凌江無意間修成了奇魔典中的含光境，種種煩惱立時煙消雲散，欣喜萬分，忙不迭去體悟含光境的妙處。
奇魔典心法目寫到：含光境能感知、能洞微，能辟穀忘食，能引自身浩然靈氣為劍、為盾、為有相萬物。
這句話不難理解，講的是含光境下五觀六感的增進，靈識的增進，辟穀不食。至於最後半句寒凌江雖有體會，卻尚不足完全領悟。
幾日前他在修行時有靈炁散逸的症狀，此時全然不會了。除非刻意打亂，雲葉真經會依運功路線老老實實運轉。與此同時落木繁林也恢復到了本來模樣，若想如比試時那般使用，需得刻意放鬆引導靈炁。若於從掌中發出，須引導至掌中各穴各脈，若於從背後發出，需得引至脊椎旁各穴各脈。
這些說來容易做來難，寒凌江用上落木繁林空揮了十餘掌，也只有一兩掌刺出了荊棘。他想化出木盾，耗了許久時間也才略見雛形，至於後背的穴位，則再怎麼也將靈炁引導不過去。
練得越久寒凌江越發覺這需要對自身靈炁有異常精確的把控，把控其流向、量度，細緻一脈一穴，都得做到分毫無差。
人身有奇經八脈，七百二十穴位，不是每一脈每一穴都能靈炁物化。在奇魔典中，掌心與後脊處的穴位被稱為日心穴和十二翼穴。
除此外還有月心穴，指掌背。十星指穴，指指尖。十四劍穴，指手臂。雙甲穴，指兩肩。以及四軸穴、六機穴，分別指兩股兩脛。這些被稱為大穴，除此外還有諸多小穴不能一一細說。
老和尚曾對他說過奇魔典的特點乃是“隨心所欲，物化於外”八字，前者講得是將把控靈炁的能力練到極致後，達到收發由心的境界。
後者則是說靈炁在奇魔典下能不拘於形，可化萬物。如當日他無意間生出的刺條、木盾，運的是落木繁林功法，使出來的卻千變萬化，沒有器形。
至於為何其他功法如雲葉真經做不到此點，單奇魔典能行，時至今日寒凌江終於知曉。那便是因為奇魔典做了件天下修士想都不敢想的事：經脈掘穴。
掘穴後經脈生了千洞百孔，靈炁在諸脈穴間再不止一種流通執行之法，而是有千千萬萬種，因而造就了千千萬萬中形體。
這讓他不禁想起老道曾與他講過的道器之說，易繫辭言：形而上者謂之道，形而下者謂之器。其中的器指的即是有形之體。他想奇魔典能冒天下之大不韙，另闢蹊徑脫離桎梏，當為形而上者。
不過話說回來，經脈掘穴這種近乎自殘的
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