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“問也是應該的，對了，還沒請教您姓名呢。”
“我叫田立本。”
“田叔好，我們這兩天得在下面村子裡跑跑，想跟您請教下各村的情況，有沒有什麼名勝古蹟。”
我順嘴問起當地情況。
一般人都有鄉土情結，提起本鄉本土都會有種自豪感。
田立本也不例外。
聽到我問當地情況，立馬熱情介紹起來。
“我們甘河鎮可是歷史悠久，以前周至縣滴縣城就在我們甘河，後來遷移走滴。”
“要說名勝古蹟，最有名滴奏是重陽遇仙橋。”
“據說重陽祖師在橋上，遇見鍾離權和呂洞賓兩位神仙，然後被點化也成咧神仙。”
“甘河東嶽廟也是古蹟，廟裡還有可多石碑，圍棋寨有石羊石馬石獅子……”
田立本扳著指頭說了一堆，把知道的古蹟都說了個遍。
我倒是對石羊石馬石獅子挺有興趣。
那些石雕應當是石像生。
石像生又稱翁仲，始於秦漢。
傳說秦代有位名為阮翁仲的將軍。
因為防範匈奴有功，死後秦始皇為了紀念他，在咸陽宮司馬門外為其造雕像。
後人因此將高大的石像統稱為翁仲。
現存最早的石像生，當屬霍去病陵前的馬踏匈奴石雕。
由此可見漢代石像生使用還沒規制化。
至唐代，乾陵石像生成對分列神道兩側。
以華表為起點，佈置有天馬，鴕鳥，仗馬及控馬者，直閣將軍石人，中郎將石人，蕃臣石人，石獅等直到陵墓前。
可見唐代帝陵使用石像生時，已經有嚴格規制。
其後宋明都承襲唐代石像生使用規制。
明代更規定只有五品以上官員能用，而且不同品級官員使用石像生數量也有不同。
可以說有石像生的地方，必然存在達官顯貴的墓葬。
不過也因為石像生是貴族墓的指路明燈。
所以存在石像生的墓葬幾乎都被盜過。
吃飯時我把話題拐到於真人的身上。
“聽說王重陽有個徒孫叫於善慶，好像在你們這裡挺有名。”
“於善慶？我可沒聽說過。”
“就聽過王重陽徒弟叫邱處機啥的，去見過元朝皇帝。”
全真一脈，最出名的就是王重陽和邱處機。
