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那天之後，袁樹就積極投身到了助農行動之中，身體力行，踐行自己致良知的誓言。
他在名義上和實際上都成為了這次行動的核心領導，也進一步穩固了他作為整個組織的核心領導地位。
圍繞著助農行動的展開，助農組織也初步成型。
這個脫胎自馬氏弟子門生的團體有著較高的人員素質和理想追求，且基本上是真的願意相信致良知之學能給他們帶來靈魂上的昇華，能讓他們擺脫迷茫，走向聖賢之路。
所以，他們鬥志昂揚、精神振奮、蓬勃向上。
袁樹在整個助農行動的過程中順勢架構起了最初的學派骨架，以自己為主，盧植為副，十三太保各管一攤的模式將組織給拉了起來。
袁樹和盧植居中指揮，十三太保衝鋒陷陣，分別帶領隊伍下鄉，將農具分發給渴求農具已久的老農們，又把耕牛按照人頭數目和耕地數目分配給各個村莊，交給有威望的長者分配使用。
更有甚者，袁樹親自帶頭，率領組織裡的壯勞力們下鄉，幫助老農們在寒冷的天氣裡進行翻土作業，一邊給春耕做準備，一邊凍死蟲卵，防治蟲害。
袁樹還特別規定，去幹農活兒的時候要自己帶吃的，不能吃農民自家準備的，他們的口糧本來就不多，還要撐到秋收的時候，千萬不能在這個時候給他們增加負擔。
於是茂陵縣諸多自耕農們就傻愣愣的看著那些讀書人老爺們穿著粗布短打、扛著農具來給他們幫忙翻土，到了飯點，他們還拿出了自己帶的水和乾糧吃起來，根本不要農民們的一粥一飯。
於是老農們也有點繃不住了。
人家發了善心來幫忙，挽救自己於水火之中，等於有救命之恩，現在人家居然還來幫忙幹活兒，居然還自帶乾糧和水，這實在是太說不過去了。
他們想方設法要給這些大善人們一點回報，拿出自己最拿得出手的東西饋贈給他們，比如一碗粥、一碗熱水。
可這些東西卻被他們連忙拒絕，堅決不要。
並且他們還把袁樹教給他們的話告訴了老農們。
“我們是在踐行致良知的學問，做心中認為是正確的事情，這是走向聖賢的必經之路，是我們自己的修行，不單單是為了你們，所以你們不必為此介懷，我們是各取所需。”
老農們聽不懂這些讀書人文縐縐的話語，但是知道這些人真的不要他們的糧食，也不要他們的任何回報，好像只是單純在做好事。
但凡誰家勞動力不
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