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勢。”
“那麼該如何做？”
盧植忙道：“致知在格物……難道，是要透過格物的方式來致良知嗎？那麼，又該如何做呢？如何做，才算是格物？袁君，你可知曉？”
小戴禮也是今文學派體系下的一份子，盧植只是博覽群書的時候讀過，不曾深入瞭解，他自然的認為袁樹瞭解的更多。
但他沒想到袁樹直接搖頭了。
“盧君，在這一點上，我與先賢的看法不一致，我認為，良知不能靠外物去解決，只能靠自己，因為良知本來就存在於我們的心中，是內在的，不是外在的，外在的東西並不能起到關鍵作用。”
盧植對此感到驚訝。
“先賢如此說，自然有其道理，袁君，你說不能，莫不是嘗試過？”
“當然嘗試過。”
袁樹指了指外頭的一棵樹：“既然格物能夠致知，那麼，盧君，你不如試一試去格那棵樹，看看能不能得到什麼感悟。”
“格……那棵樹？”
盧植順著袁樹手指的方向，看著袁樹宿舍外頭的那棵大樹。
“能行嗎？”
“反正我覺得不行。”
袁樹攤開雙手，笑道：“先賢是說過，萬事萬物自有其道理，所以要格物致知，但是怎麼格？如何得出知？我不知道，我自己所認為的便是，良知，就在我心中，致良知，也就是順著我的本心去做事，不需要外物的干涉。”
盧植抿了抿嘴唇，想了想，點了點頭。
“那就讓我試一試吧，我先去試著格了那棵樹！看看是否有所得。”
盧植是個耿直的不怎麼善於變通的人，既然先賢這樣說，袁樹又那樣說，他覺得不如先試一試先賢的說法，看看格物能不能致知。
袁樹看著盧植下定了決心，也不阻止他，點了點頭，讓他格。
袁樹認為，格物確實是能夠致知的。
但是怎麼格，格什麼，也是有講究的。
格的好了，能格出來自然科學道理，萬一從一片樹葉落地感悟到萬有引力，那盧植可就算是牛逼了。
可萬一格的不好，或者格的物件不怎麼正確，然後悟出來一個不怎麼常規的道，那可就不是統治者願意看到的事情了。
比如劉邦和項羽，他們格了秦始皇，一個格出來個“大丈夫當如是”，一個格出來個“彼可取而代之”。
然後知行合一，與秦朝發生了一些不愉快，最後一個是漢皇帝，一個是
