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書，五典是五帝之書，都是講治國安邦之術的。
對此，雙方各執一詞。
盧植引經據典，用馬融的說法解釋自己的看法，認為上古占卜之事非常繁多，三墳五典用以占卜吉凶很有必要性。
“所謂【國之大事，在戎在祀】，古人治國理政出征平叛，無不需要占卜吉凶，以三墳五典為之記載，合乎情理。”
袁樹堅決反對。
“若要占卜，古人有三易，《連山》、《歸藏》、《周易》，占卜吉凶，尋究天道，不用三易，而用《三墳》？盧君，此何意也？亦或盧君認為三墳即是三易？”
盧植頓時愣住了。
三墳就是三易？
這話誰敢說？
圍觀眾人也為之不解，竊竊私語、交頭接耳，辯論場周邊不斷響起輕微的交談之聲。
盧植沉默許久，左思右想，苦思冥想，絞盡腦汁也不知道該如何進行反駁，於是只能按下心中驚異，將話題引至《五典》。
“五典當為五行之說，五行出自尚書，尚書乃上古之書，上追唐堯、虞舜，與袁君所言不謀而合。”
但是盧植沒想到袁樹堅決搖頭。
“五典為五帝之書，或有五行之篇章，但絕非僅有五行之說，《尚書》上追唐堯虞舜，然少昊、顓頊、高辛何在？五行起自唐堯虞舜，興盛於本朝，於上古，或並非重要之物，盧君切不可以今度古。”
盧植又被袁樹懟了一句，想反駁，但是不知道該如何反駁，思來想去，又進到了死衚衕裡面。
難道說，馬融傳授給他的學說，也有謬誤之處？
馬融的確說過自己不是什麼神仙，也會犯錯，但是當弟子的，哪裡會去挑出師尊的錯誤？那不是有悖綱常倫理嗎？
盧植覺得自己幹不出這樣的事情來。
但要是這樣下去，這場辯論他就要輸了。
袁樹所說的未必是對的，但是他，的確是要輸了。
就這樣輸給袁樹一次？
不行！
情急之下，盧植決定放大招。
“袁君，我所言，乃師尊傳授，師尊學究天人，莫不會有錯？”
這一招堪稱戰術核彈，一放出來，在場眾人全都變了臉色，感覺盧植這事兒乾的有點兒不地道。
作為高足，必然可以學到比弟子、門生更多的東西，這是一種顯而易見的資訊差，而利用這種資訊差來對付對手，這明顯屬於伯約暴打菜徐坤——降維打擊
