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定,而只能由他們母親的地位來定。

所以,儘管宗法制是一種以男性為中心、為男人的利益服務的制度,但是它所要做的第一件事,卻是要先確定女人的地位。也就是說,必須在父系家長所佔有的眾多女性中,規定其中一個的地位,遠遠高於其他女性。這個地位最高者,必須是父家長的正宗配偶,叫原配、正室、正房、正宮,也叫“嫡配”,或簡稱“嫡”。通常的稱呼,則是“妻”。

妻的兒子叫“嫡子”,妾的兒子叫“庶子”。嫡子和庶子,地位相差得遠。嫡子當中,地位最高的又是嫡長子,因為只有他,才是最正宗的接棒人。這樣推算下來,則地位最高的,就是“祖”的嫡長子。一般地說,他也就是“宗”。以他為首,由他的嫡長子、嫡長孫、嫡長曾孫、嫡長玄孫一直延續下去的這一系統,就叫“大宗”。他弟弟們創立的系統,則叫“小宗”。大宗小宗,地位也不一樣。大宗的嫡長子叫“宗子”。對大宗,他是家長;對小宗,他是族長。只有他,才能繼承始祖的爵位,並主持祖廟的祭祀。小宗既不能襲爵,也不能祭祖,因為他不是“嫡傳”,也不是“正宗”。

看來,即便是一祖之孫、一父之子,其地位也有高低貴賤之別。反倒是女孩子,因為不存在繼承權的問題,嫡庶長幼之別就沒有那麼重要。對於她們來說,要緊的是自己孃家的門第和地位。孃家地位高,即便自己是庶出,嫁出去後也不怕當不上正妻。如果孃家地位低,即便自己是嫡長女又怎麼樣呢?還不是隻好去給別人當小老婆。

顯然,宗法制是一種等級制度。它首先把人分成兩等:男人和女人。然後,又把男人分成三六九等,每一等的地位和待遇都不同。等級確定以後,就要按此來進行分配了。

這種分配是家國一體的。因為依照宗法制,天下一家,天子(周王)是最高階的家長和族長。既是最大的一支大宗的宗主,也是所有大宗小宗的共同宗主,謂之“天下共主”。諸侯對於天子而言,是小宗;對於大夫而言,則是大宗。同理,大夫對諸侯而言,是小宗;對於士而言,又是大宗。士是最小的宗主,以下便是庶人。大體上可以這樣說,天子是民族之宗,諸侯是氏族之宗,大夫是家族之宗,士是大家庭之宗,庶人只有自己一夫一妻的小家,無所謂宗不宗了。於是,士率領庶人尊大夫為宗主,稱為“家”(家族);大夫率士、庶尊諸侯為宗主,稱為“國”(氏族);諸侯率大夫、士、庶共尊天子為宗主,這就是“天下”。天下既然是一個大宗族,當然貴族們在政府中的地位,也就和他在宗

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