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實在就因為這樣的愛情太珍稀、太寶貴，值得以身相殉之故。
珍稀的東西雖然彌足珍貴，但畢竟不能滿足需求，何況其中又難免“偽劣產品”？更何況，有條件狎妓的，非官即商，非富即貴，不是王孫公子，就是才士文人，與一般小民無緣，而有可能在青樓中真得情愛者，更是屈指可數。又更何況，狎妓畢竟只是男人的事，與女人也無緣，而女人較之男人，其實更需要愛情。中國傳統社會的婚姻既然是“無愛之婚”，而妓院又只能提供片面和虛假的愛情，那麼，愛的衝動便只有另尋出路。
這就是所謂“妓不如竊”。
“妓不如竊”，又叫“妓不如偷”，也就是“狎妓”不如“偷情”的意思。偷情為什麼最令人嚮往呢？就因為“偷”來的往往是真東西。在中國傳統社會，娶妻光明正大，納妾合理合法，狎妓也被容忍，甚或視為雅事，傳為佳話，惟獨偷情要擔風險。如果冒了天大的風險，“偷”來的竟是“假貨”，豈不失算？實際上，欲偷情者，大多是真心喜歡對方，而對方如無真意，也大多不會冒著風險去答應。偷情決不像狎妓那樣不負責任，而是雙方都要共同承擔風險。要言之，狎妓要花錢，偷情要冒險，兩相比較，當然是“冒險”所得，要比“花錢”所買來的放心可靠，何況這險，又是雙方共同去冒的？
偷情讓人嚮往，還因為它是惟一真正的自由戀愛，惟一真正的自主選擇。妻子是父母和媒人選的，所以最難產生愛情。妾就要好一點，多少有了點主動權，不再是“娶媳婦”，而有可能是“找愛人”了，所以“妻不如妾”。但是納妾仍然要“報批”，遠不如將婢女“收房”來得自由，所以“妾不如婢”。然而納妾和收房，又都只是單方面的主動，當然比不上雙方的主動，所以“婢不如妓”。不過狎妓雖是雙方主動的行為，無奈這種主動的背後有金錢驅使，就不大說得清是“主動”還是“被動”，還難免帶有做戲成分，哪裡比得上雙方冒著風險的偷情？所以這才有了最後一句話：“妓不如竊”。
從“妻不如妾”，到“妓不如竊”，其中有性也有愛。但即便只是性，也總是主動比被動有趣。對於女性，就尤其如此。
在中國傳統社會中，女性是最無戀愛自由的。丈夫是父母和媒人指定的，又無權納男妾、收男婢、狎男妓。這樣，傳統社會中的女性，要想體驗一下戀愛的自由，性愛的自主，自己給自己當一回家，作一回主，惟一的途徑，就是偷情。所以，在偷情的案例中，女性主動的事例屢見不鮮，層出不窮，其原因，多半就在這裡
