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男同事,亦即一切可以廣義地看作“小叔子”者,差不多也都有這樣一種呵護疼愛之心。因為由此及彼和推己及人,是一種很自然的心理傾向。既然“老吾老”,可以“以及人之老”;“幼吾幼”,可以“以及人之幼”;那麼,“弟吾弟”,怎麼就不可以“以及人之弟”呢?當然可以。更何況,母愛又是一種多麼博大的愛啊!當一個女人以母愛之心來看待世界時,她的愛心是可能會超出家庭範圍的。而在她們看來,最值得憐愛和疼愛的,又是那些未婚男子,即那些沒有女人心疼的“大男孩”。
這裡面的心理原因是很深層的。
一個比較現實的深層心理原因,我們無妨稱之為“戀子情結”。戀子情結產生的原因,有生理的,也有社會的。生理的原因是“異性相戀”,社會的原因則是母以子貴。父親較疼女兒,母親較疼兒子,這可能是人類的共性。這種共性加上母以子貴,就使得中國女性的戀子情結格外嚴重。這種情結是有遺傳性和感染力的。因此一個已婚的女子,不管她是否已有生育,都會以一種母親疼愛兒子的心理,去對待她的丈夫,她的小叔子,以及一切可以視為小叔子的青年男子。
另一個比較古老的深層心理原因,則似乎可以稱之為“群婚情結”。我們知道,在原始時代的某一時期,一個女子如果成了一個男子的妻子,往往也就意味著她同時也是這個男子兄弟的共同妻子,正如一個男子如果成了一個女子的丈夫,往往也就意味著他同時也是這個女子姐妹的共同丈夫一樣。更何況,中國原本就有“兄終弟及”的傳統,即丈夫去世後,兄弟可以娶嫂為妻。從這個意義上講,哥哥的妻子,就是弟弟的半個未婚妻。這其實才是叔嫂關係微妙中之最微妙者,也是規定“叔嫂不通問”之最深刻的用心。因為這種“準未婚妻”關係,極易導致弟弟的“非分之想”。它不但會導致“亂倫”,而且還有可能導致“弒兄”,而弒兄對於做兄弟的來說,又是一舉兩得的事:既能“奪妻”,又能“奪嫡”(奪取長兄的嫡子地位),連老婆帶財產和權力一併繼承,那可真是一種“擋不住的誘惑”呢!
然而,做“小叔子”的,如果並非親兄弟,就沒有這種“犯罪動機”。因為“兄終弟及”,僅限於親兄弟。於是,堂兄弟、表兄弟、族兄弟、把兄弟,與“嫂嫂”之間,反倒比真叔嫂關係更可隨便。因為一方面,在禮法和習俗上,他們並非“準未婚夫妻”;另方面,在心理和情感上,又畢竟有“叔嫂之誼”。所以,未婚男子與已婚婦女之間,如果處於一種不親不疏的關係(太疏不成“叔嫂”