第四章 葫蘆與葫蘆莊 (第2/4頁)
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著養下去，只要不出現天災孩子也很少有餓死的。生出一個男丁就等於生出一頭牛馬驢騾，養大好耕田種地，生出得越多越好、多多益善。若生出的是不能幹重活兒的姑娘，就再加勁兒期望能夠生出男丁出來。重男輕女是無法避免的，老百姓對重男輕女一點兒也不避諱。並非窮人骨子裡不喜歡女孩兒，而是窮人得靠力氣和勞動才能生活，沒有男丁如何耕作？糧食從哪裡來？再說女孩兒從小就得纏足，纏得幾乎殘廢的小腳兒是下不了田地的。所以這個村子儘管以前人口屢次遭到殺戮，但到了民國初期人口仍然比清朝時期多，大約有將近千把人口。
葫蘆莊雖然大多數是窮人，但猛一看上去並不像貧窮的村莊。財主家蓋有不少青堂瓦舍的屋宇，有些大瓦房的頂層還修有女性家眷住的繡樓。街市兩旁有不少做生意的店鋪，咋看起來像一個熱鬧繁華的小鎮子，都是清一色的漢族人。有幾個大姓的家族還修有古香古色的祠堂，祠堂裡供奉著家族先人的牌位。中國傳統的祠堂文化一直伴隨著中國的封建社會，它是封建社會一個不可缺少的文化元素。說它是文化一點兒也不牽強，祠堂就像一個不是學堂的學堂、不是教育機構的教育機構。一個家族的祠堂裡經常會讓本族讀過書有學問的人給族人講述儒家經典，會請本族德高望重的老人講述本族先人的榮耀事蹟，以激勵族人奮發向上求取功名光宗耀祖。祠堂除了崇宗祀祖，有的家族的祠堂裡還張貼有族人應該遵守的道德規範，無非是教育族人遵紀守法，明明白白做事兒，堂堂正正做人。祠堂裡受人尊敬說話算數兒的人兒，都是其家族德高望重輩分高年齡大的人，尊稱為族長，家族裡遇到重要的事情，譬如婚喪嫁娶、過繼子女、對老人贍養之事，常常都在祠堂裡商議解決。一般說來家族與家族之間平時很少有糾紛和摩擦，都是本著聖賢遺訓“己所不欲勿施於人”和睦相處。偶爾家族與家族之間產生利益糾紛，或此家族與彼家族的人出現打架鬥毆的事情，皆有雙方族長本著互謙互讓商量解決，很少有把事情鬧騰訴訟到官府去的，這也給官府省去了不少麻煩。祠堂的存在和功能，頗有點兒鄉民自教和鄉民自治的味道。
葫蘆莊這個村名兒並非官方或權重位高名人之士起的，而是人們自自然然叫出來的。這與村民們的傳統種植產業有很大關係，當然葫蘆莊肯定與葫蘆有不解之緣。葫蘆在當地的種植和發展除了經濟原因，更重要的是黃河岸邊的老百姓離不開葫蘆。
要說葫蘆莊還真是是名副其實的葫蘆莊，離開葫蘆這個村莊也許就不能稱其為葫蘆莊了。
