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比如寄神以名山大嶽、江河湖泊，以成地理之神；又比如以某種規則、道理成神；再比如根基以人性，以人內心的喜、怒、哀、樂、貪婪、憎恨等情緒為資糧，也可成神。也能在一定程度上達到駐世長存的目的。
但這些成神之法的侷限性也顯而易見。前者一旦山川地理的形態發生改變，就有可能失去存世的基石。不要說滄海桑田、改天換地這種鉅變，有時就是一場小小的地震，說不定也能使王座崩潰。
第二種，以規則成神。且不說大道規則不是那麼容易領悟的，就算你領悟了其中的一種，也得有信眾才是。你要是領悟的是大眾化的規則還好，要是領悟的是如雷電這樣的自然規則，強則強矣，但誰會去信奉這個。即便是有，信眾也是少之又少，以如此少的信眾，哪裡支撐得起一尊神明。
最後則是情緒成神之法，這條道路理論上最為安全，只要這方天地還存有人類，喜怒哀樂這種種情緒就永遠不會消失，也就沒有殞落的風險。
但操弄人心是極為可怕的行為，如怒海行舟。它根基以人性，是以情緒而不是信仰為資糧，紮根於滾滾紅塵濁欲之中，一著不慎，就會有傾覆的風險。
但其最大的危機還不在於此，而是來自於人道的打擊，一旦被統治者定性為邪教、邪神，那就人心向背，也就沒有了存在的法理基礎。
不要小看這一點，須知人道大勢，浩浩蕩蕩。即便在民智大開的現代，一個合法政府的一道命令，就能決定一個宗教或神靈的興衰存亡……”
聽了半天，趙言有些不耐煩了，這些道理他哪裡會不懂，只會比智叟瞭解的還徹底。他現在需要的是修行神道的秘法，需要的是具體的實施步驟、入門之法。只有入了這道門，才有可能去考慮後續種種。
“前輩所言極是，卻不知迴歸所需能量為何？還有修行秘法可否賜下。”
趙言打斷了智叟的長篇大論，直截了當的提出了要求。既然有求於已，那麼就得有所付出，大家等價交換而已。
“沒有靈氣，也可用香火願力代替，只是所需有些龐大。”
沉默了半晌，略帶尷尬的話音再次響起，“至於你要求的修行秘法，老夫卻是沒有的。”
開什麼玩笑，趙言心中一陣罵娘。又想馬兒跑，又想馬兒不吃草，世上哪有這種好事。
“以前輩高貴的出身，歷經兩片時空的閱歷，區區神道之術還不是手拿把攥。再說了，若無修神之法，無法展露神
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