第11章 學道修道之目的 (第2/3頁)
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傅，修道真的可以獲得神通，和長生嗎？”
南郭子綦回答道：“神通到達了一定的境界自然會有。但長生並不是修道的目的，也不是修道的終點，無生才是。”
“無生？”蒙遠難以理解無生的含義，又問：“師傅，什麼是無生？”
南郭子綦回答道：“長生終究離不開形體這個軀殼，只要有形體就會有憂患，就會有束縛。就如老子所言：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。所以，但凡想要徹底解脫生死，獲得自由的修道之士，都是以無生為最終目標。無生乃是與太虛同體，也就是與道合為一體，萬物皆會朽壞，唯道與元神永垂不朽。修道唯有修到無生之境，方為最妙，到了這裡才能稱之為成道。”
說完，眾人都驚呆了，誰也沒想到道會如此玄妙。
蒙遠又問：“師傅，那無生之境會不會很難到達？資質一般的人有可能到達嗎？”
南郭子綦回答道：“無生之境確實很難到達。這世間能夠到達無生之境的人也不過寥寥數人而已。要到達無生之境，就必須化盡群陰，但凡心中還有一點陰渣留下，都無法到達無生之境。”
蒙遠問道：“什麼是化盡群陰，這個“陰”指的是什麼？”
南郭子綦回答道：“陰指的是人心，也就是識神。唯有將人心化盡，不留下一點殘渣，道心才能長存。只要道心長存，便可從後天返回先天，進入無生無死之境。總之這些說來話長，後面授課我會詳細跟你們解釋的。”
莊周問道：“是不是到達無生之境，便能獲得自由了？”
南郭子綦點了點頭，“沒錯，只要到達無生之境，便可超脫陰陽五行之外，不再為造化所拘，此即是徹底地獲得了自由。”
莊周又問：“那意思是說，只要我們還在肉身中，便沒有任何自由可言了？”
南郭子綦搖了搖頭，“非也非也，即便我們的靈魂深陷於肉身之中，可我們的精神卻可以選擇自由或是不自由。我們可以讓自己的精神遨遊於道的無窮之境，從而感受到心的自由。”
“讓自己的精神遨遊於道的無窮之境……”莊周沉吟半晌，難以理解其中深意，又問：“師傅，如何讓自己的精神遨遊於道的無窮之境？”
南郭子綦回答道：“其實，我們的精神一直是自由的，可是我們卻將自己的精神囚禁在各種各樣的事物上。只要我們還著眼於外物，就等於是在囚禁自己的精神，就不可能讓精神獲得自由。我們唯有放下一切外物，讓自己的精
