第29章 實踐方能出真知 (第2/3頁)
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事情就會悲傷難過，夢到得意的事情就會沾沾自喜，殊不知這都只是一場夢，等到夢醒來後，一切都已經不復存在。你們每個人應該都做過噩夢，當你們從噩夢中醒來時，是不是有一種如釋重負的感覺，你們是不是慶幸這只是一場夢。其實聖人就是這樣的，聖人深知自己的人生只是一場夢，他們徹底地從噩夢中醒來，因而擺脫了束縛。可凡夫依然沉溺於夢中，不願意從夢中醒來。他們死死地抓著夢中事物不放，因而被夢境緊緊地束縛著。道可道，非恆道。恆常的道不可言說，只可自悟。凡是靠語言說出來的道，都已經不是真正的道了。語言只是指月之手，它不是月亮。想要知道月亮是什麼，還得循著手指所指的方向看去。聖人講道，本身只是指明大道的方向，而你們想要明白道是什麼，就必須透過聖人所教導的方法去體悟道，才會明白道是什麼。聖人教人無分別，教人放下，教人無為，教人不要把世間萬物當真，教人順其自然地生活，這些都是能讓人直接了悟大道的方法。你們唯有按聖人教的去做，認認真真地去踐行聖人的教誨，你們才有可能了悟大道。你們千萬不要用頭腦去理解道，道不在你們的頭腦裡，頭腦往往很容易歪曲道，靠頭腦去理解道，本身就是在背道而馳。你們唯有放空自己的頭腦，用心去感受道，才會明白道是什麼。”
莊瑤問道：“師傅，為什麼頭腦無法理解道呢？”
南郭子綦回答道：“頭腦只能理解概念，只會分別取捨，它不可能明白道是什麼。我們唯有放空自己的頭腦，道才會展現出來。當你們用頭腦去理解道時，都等於是把道當成一個物件去研究。可是道不是一個物件。道沒有形象，它既不是此，也不是彼。既不是是，也不是非。無論我們把道理解成什麼，都是錯誤的。我也跟你們說過很多次了。道無生無死，無善無惡，無得無失，本自具足。生與死，善與惡，得與失這些對立面皆出自頭腦。若是你們用頭腦去理解道，無疑是陷入了頭腦的迷魂陣中，這樣一來，你們又怎麼可能了悟大道？所以，你們必須放空自己的頭腦，做到我說的心齋、坐忘，才會明白道是什麼。心齋即是老子所說的“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。”坐忘即是老子所說的“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”我們唯有讓自己的心虛極靜篤，只是看著萬物來來去去，既不執著於得，也不執著於失，既不執著於生，也不執著於死，既不執著於善，也不執著於惡。將生死、善惡、得失等等對立面通通遺忘掉，如此，我們才能與道相合，從而明白道是什麼。實踐出真知
