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滿足就行了。道永遠處在中間，它不偏也不倚。過分地追逐外物以及過分地排斥外物都是在走極端路線，都是在遠離道。修道的重點是一心一意地專注於道，而不是讓人去排斥外物。只要自己的心能夠一直專注於道，一直處在無為的心境中，做與不做其實都無傷大雅。”
經過莊周的解釋，莊玄豁然開朗，“原來如此，我明白了。難怪我這些年活得那麼痛苦，原來是因為過分追逐外物導致的。這些年來，我的心裡老想著錢，老想著復興莊家，心嚴重地偏離了大道，所以才會那麼苦。”
莊周認同道：“是啊，只要人心中沒有道，基本都會偏離道，而偏離道的後果就是受苦。世人不知道道為何物，不懂得剋制自己的慾望，總是過分地去追逐外物，才使得天下會有如此多的矛盾和衝突。”
莊玄問道：“如此說來，修道根本不需要放棄任何外物，只需要走中道就行了，對嗎？”
莊周回答：“是的，道本自具足，我們既不需要透過獲得某物來成道，也不需要透過放棄某物來成道。我們只需要承認自己就是道，然後安住於道中不再出來即可。”
莊玄心有不解，“可是，你們道家不是說為道日損嗎？為道日損不就是捨棄一切外物的意思嗎？”
莊周道：“不是這樣的，為道日損的真正含義是：放下自己不是道的想法，放下學來的一切知識，放下對外物的執著，放下內心過多的欲求，直到放到沒有什麼能放之時，就可以無為而無不為了。”
莊玄問：“無為而無不為的含義是什麼？”
莊周回答：“當自己的心能夠安住於道中，不再執著於任何一物，那麼，自己便處在無為的心境中了。只要自己處在無為的心境中，便不會再有得失心，無論事情是成功還是失敗，都能夠淡然處之，這就是無為而無不為。”
元蘭問：“周兒，人真的能夠迴歸大道嗎？迴歸大道後，是不是就不會再出生了？”
莊周回答：“其實，我們一直都在道中，我們從未與道分離。無論我們經歷了多少個人生，都只是發生在我們意識裡，我們其實哪裡也沒有去。”
元蘭感到難以理解，“既然我們已經在道中，為什麼我們見不到它？”
莊周回答：“因為我們只看到鏡子裡的象，卻看不到鏡子本身。我們的人生就是鏡子裡的象，而道就是鏡子本身。無論我們經歷了怎樣的人生，道都不會有絲毫影響，它依然如如不動，依然如其所是。”
元蘭又問：“既然我們已經在
