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莊周接著道：“在齋戒的過程中，你每天至少要花半個時辰鍛鍊身體，半個時辰打坐。修道是一個長期的過程，沒有一個健康的體魄，是很難修成大道的。鍛鍊身體能讓你的身體變得更健康，更不容易生病。打坐也有益於你的身體健康，同時還能提高你的修為，若能堅持每天打坐半個時辰以上，那是最好的。”
丁勇問：“打坐的時間是不是越長越好？”
莊周回答：“當然，打坐非常考驗心性和毅力，心性不純，毅力不足的人很難堅持長時間的打坐。但也不必執著於打坐。修道並不限於打坐，行、住、坐、臥皆是在修道。塵世就是最好的道場，生活就是最好的歷練，能在一切作為中保持一顆無為之心，就是最高效的修行。”
丁勇問：“無為的具體含義是什麼？”
莊周回答：“無為是指放下，不執著，順其自然地生活。修道的核心就是做到無為，若做不到無為，就算打坐到死，妄心也不可能死去。一切有為法的最終目的都是指向無為。若能直接無為，就不需要有為法了。只有在做不到無為的情況下，才需要有為法作為輔助，以達到無為之境。我讓你發大願，定決心，放下萬緣，一心向道就屬於一種有為法。三個月的齋戒也屬於有為法。世間很少有人一開始就能夠做到無為，這樣的人非常少見。人受到妄心以及後天習氣的影響，是很難一開始就做到無為的。若不透過一些有為的手段作為輔助，以擺脫妄心的束縛，往往都做不到無為。強大的願心和毅力是擺脫妄心束縛最有效的手段。你唯有做到三個月的齋戒，才能證明你擁有強大的願心和毅力，也唯有如此，你才能擺脫妄心的束縛，進入無為之境。”
丁勇問：“是不是很多人都堅持不了三個月的齋戒？”
莊周點頭，“是的，很多修行人都無法堅持三個月的齋戒，只因他們的願心和毅力不夠強大。我之前也說了，修道不能腳踏兩條船，否則，必然如履薄冰，寸步難行。唯一能阻礙我們成道的障礙只有妄心，若帶著妄心修行，無異於逆水行舟。修道想要進步快，就必須與妄心一刀兩斷，千萬不要藕斷絲連。”
丁勇點了點頭，又問：“是不是斷了戒，就要從頭再來？”
莊周回答：“是的，齋戒的連續性非常重要，無論在三個月的任何時間斷了戒，都必須從頭再來。斷戒，證明自己的心又跑去和妄心鬼混了，這樣是不可能擺脫妄心的束縛的。齋戒必須做得徹底，不徹底就起不了效果。千萬不要自欺欺人，若是你斷了戒，一定要誠實地告知兄長，
