第129章 子高子綦共論道 (第2/3頁)
一直如是提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
自滅而不插手干預。”
子高問：“這豈不是過於殘忍？”
南郭子綦回答：“不，這一點都不殘忍。只要人心能夠安住於道中，不妄自造作，天下自然就會安定，人民自然就會順化，這又豈能稱之為殘忍？”
子高問：“不妄自造作是什麼意思？”
南郭子綦回答：“放下心中過多的欲求，安住於道中，只是以填飽肚子為目的。”
子高問：“人怎麼可能只以填飽肚子為目的，這是否過於理想化了？”
南郭子綦回答：“這一點都不理想化。人之所以做不到為腹不為目，是因為自己的心沒有沉入道中，感受不到道的完美，所以才會有那麼多的欲求。”
子高問：“道真的這麼完美嗎？”
南郭子綦點頭，“道無生無死，無得無失，本自具足，你說它完不完美？”
子高還是不解，“可是，我感受不到道的完美，我只知道自己是一個有生有死，有得有失的人。”
南郭子綦道：“你所看到的只是表象，那並非實相。”
子高道：“可我們都得依賴表象而活。”
南郭子綦搖頭，“不，我們完全可以無視表象，只活在真相里。”
子高道：“這似乎不太合乎常理。”
南郭子綦道：“所謂的常理，不過是人自己定義的常理罷了。只要我們還著眼於外物，還認為自己是一個有生有滅的人，就永遠都不可能活得平安自由。很多人就是因為無法接受人生只是一場夢這個觀點，非要執著於夢中事物，所以才會受苦。無論我們的人生大夢看起來有多真實，也無論我們在夢中獲得多少名利，那都沒有任何意義。唯有讓自己的心沉入道中，做到徹底的無為，方能感受到道的完美。”
子高問：“那具體如何做，才能讓自己的心沉入道中，做到徹底的無為？”
南郭子綦回答：“只需要做到心齋、坐忘即可。”
子高問：“什麼是心齋、坐忘？”
南郭子綦回答：“心齋，簡單來說就是讓自己的心進入道的虛無之境，與道合一。坐忘，簡單來說就是忘掉自己的形體，忘掉一切學來的知識，讓自己的心空空如也，只是與道認同。”
子高感嘆，“這似乎太難了吧？人真的能夠做到心齋、坐忘嗎？”
南郭子綦回答：“對於沒有學會走路的孩兒來說，走路是困難的。對於沒有學會騎馬的人來說，騎馬是困難的。對於沒能做到心齋、坐忘的人來
