第130章 解答子高諸疑問 (第2/3頁)
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子高問，“為什麼我們會迷失在夢境裡？為什麼道不將我們喚醒？”
南郭子綦回答：“道空虛不可見，這致使很多人都無法明白道是什麼，便固執地認為自己是一具身體，認為天地萬物是真實的存在，因而迷失在夢境裡。如今我跟你講道，就相當於是道在喚醒你。只要是有幸聽聞聖人講道的人，都等於聽到了道的呼喚，只可惜大多數人都不願意醒來。”
子高問：“既然天地萬物都不是真實的存在，那人活著的意義是什麼？”
南郭子綦回答：“生滅無常的事物是不可能有任何意義可言的，若非要賦予這些事物意義，最終苦的只會是自己。人生唯一有意義的事情就是悟道成道。唯有讓自己的心迴歸於道中，不再妄自造作，方能活得逍遙自在。”
子高問：“之前莊兄跟我說，身體只是覺知的物件，覺知的本體其實是道，這是真的嗎？”
南郭子綦回答：“是的，我們總以為是身體在看、在聽、在聞、在嘗、在觸，其實不然，身體只是元神覺知到的物件罷了。就如我們晚上做夢，我們明明脫離了身體，為什麼還能感受到身體以及天地萬物？這說明身體並不是覺知到事物的主體，真正覺知到事物的主體是無形無相的元神。”
子高驚歎：“如此說來，我們覺知到的身體以及天地萬物真的就如夢境一般，看似存在，其實並不存在。那人死的時候會發生什麼事情？”
南郭子綦回答：“人死的時候，魂魄會離開身體迴歸於道。”
子高問：“魂魄指的是什麼？”
南郭子綦回答：“魂指的是元神，魄指的是識神。所謂修道，就是消陰制魄，斷識保神。唯有降服識神，讓元神當家做主，方能成仙成道，不至於再落入後天。”
子高道：“也就是說，只要沒有降服識神，讓元神當家做主，人就會落入後天？”
南郭子綦點頭，“是的，識神是使人落入後天的根，不將此根拔去，就不可能脫離生死輪轉。”
子高問：“為什麼會有識神？識神和元神的關係是什麼？”
南郭子綦回答：“元神乃先天之神，識神乃後天之神。元神不識不知，無有分別，與太虛同體，乃不死不生的存在。識神有識有知，善於分別，認假為真，乃生死輪轉之種子。元神與識神其實是同一個神，它們是一體的兩面。當心往外照時，即是識神。當心往內收時，即是元神。只要人不悟道，依然固執地認為自己是一具身體，依然執著於外物，就都是識神在用事。只要是
