第110章 借假修真脫生死 (第1/3頁)
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戴默問：“守道階段就只是守住道就行了嗎？就這麼簡單？”
南郭子綦回答：“守道聽起來簡單，可是做起來卻不簡單。即便我們已經開悟，只要妄心沒有徹底死去，就依然有辦法將我們拉回幻象中，讓我們執著於自己的身體及外物。所以，守道其實一點都不簡單，心不誠，志不堅的人很容易在這個階段退轉回去。”
戴默點了點頭，“原來如此。那具體怎樣做才能守住道，不至於被妄心以及習氣帶偏？”
南郭子綦回答：“其實守道一點都不復雜，四個字就足以概括，也就是抱元守一。”
戴默問：“什麼是抱元守一？”
南郭子綦回答：“就是一直堅守住大道，如雞抱卵，如蚌含珠，一刻不與道分離。”
戴默道：“那就依然還是死守大道的意思，對嗎？”
南郭子綦點頭，“大道至簡，修道沒有我們想象中的那麼複雜。凡是複雜的修道方法基本都已經走偏了。修道其實非常簡單，只需要與道認同，並堅守住大道就行了。難就難在無法與道認同，無法堅守住大道罷了。”
戴默問：“那修行的最後一個階段又是怎樣的？”
南郭子綦回答：“修行的最後一個階段是成道階段。只要我們能夠堅守住大道，將妄心徹底殺死，將習氣徹底除盡，達到了攖寧的境界，便能進入修行的最後一個階段。”
戴默問：“什麼是攖寧？”
南郭子綦回答：“在一切變化紛擾中保持寧靜，就叫做攖寧。”
“達到攖寧的境界，是不是連死都不怕了？”戴默問。
“當然，完全與道認同的人不可能再害怕死亡，只要還害怕死亡，就證明沒有達到攖寧的境界。”南郭子綦道。
戴默感慨，“那真是太難了！世間真的有人能夠沒有死亡的恐懼嗎？”
南郭子綦道：“只要是開悟的人，基本都不會把死亡當真。只要能夠一直與道認同，一直安住於道中，死亡的恐懼終會消失殆盡的。”
“有生就會有死，有死就會有生。若是我們還把生死當真，還認為自己是一個會死會生之人，那我們就會一直進入生死輪轉之中，無法得解脫。”
“想要解脫生死，就必須做到不再畏懼死亡，不再把死亡之念存留於心，如此，妄心才無法控制我們，也唯有如此，妄心才會徹底死去。若是我們還害怕死亡，妄心是不可能徹底死去的，妄心不死，道心就不生，道心不生，就不可能脫離生死輪轉，就會
