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“首先，我們要清楚地知道道所生出的這個“一”到底是什麼。道所生出的這個“一”，也就是先天一氣，它不僅僅只是氣，而是神與氣的總稱。神與氣本是一體，神不能離開氣，氣也不能離開神，有神必有氣，有氣必有神。神必須得有氣才能存在，就像火得有燃料才能燃燒，離開燃料，火便無法存在。神是氣之帥，氣是神之用。神透過御氣創造有形之物，而天地萬物究其根本也只是氣而已。你們現在看到的自己以及所有人，也僅僅只是氣化為質的具體呈現罷了。氣聚你們就在，氣散你們也不復存在了。所以，神透過氣創造出來的天地萬物都是不真實的存在。我們的真實本質超越了神與氣，是那不生也不滅的道。就如我們深度睡眠時，那時候沒有神與氣，我們無法感知到自己存在，然而這並不代表我們不存在，我們是真實存在著的。所以，道才是我們的真實本性，我們唯有與道認同，我們才算是明得真心，見得真性。也唯有如此，我們才能獲得自由。”
經過南郭子綦的解釋，莊周有所了悟，“天地萬物陽極必陰，陰極必陽，說明道總是週而復始，迴圈往復地運動著。道從虛無之中生出一氣，乃是從無到有。一氣化生萬物，到了盡頭之後又迴歸道，乃是從有到無。所謂的陰陽五行，四象八卦，其實不過是一氣的變化罷了。道雖然透過神與氣感知自身的存在，可它本身卻超越了神與氣。道靜極生出一氣，一氣動極又迴歸道，此即是老子所說的反者道之動。師傅，請問弟子說得對嗎？”
南郭子綦微笑著點了點頭，“周兒說得非常正確。反者道之動，道靜極生出一氣，一氣動極又歸於道，道就是如此迴圈往復地運作著的。凡夫無知，錯把氣生成的自身以及天地萬物視為真實的存在，因而滋生種種慾望和煩惱。殊不知真實的自己超越了神與氣，是那無得無失，無善無惡，無生無死的道。神若是不與道合，那麼神必然會往外馳，神一往外馳，氣便是散亂的，氣一散亂，就會生天生地，生人生物，生陰陽五行，生四象八卦，此即是落入後天。神若是與道合，神便是往內收的，神一往內收，氣便是靜定的，氣一靜定，神氣自會相合，神氣相合即是真陰真陽的結合，真陰真陽的結合即是穀神。穀神者，不死不生之神也，即道也。”
“神氣相合即是得道，神氣不合即是失道。我們之所以會從先天落入後天，就是因為神與氣不合。”
“神作為氣之帥，若是不懂得與氣相合，那必然會使氣變得散亂。”
“我們修道就是讓元神與先天一氣相合。先天一氣只存在於虛無之
