第一百一十章 炮製《大雲經疏》 (第2/4頁)
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神績一聲，叫他把準備參加上元擊鞠的人馬派去白馬寺，與你較量一番。宮裡麼，也沒問題，過幾天，把你的蹴鞠手領進宮來，同她們比劃比劃就是了，朕會吩咐婉兒安排好的。不過太平那兒……”
武則天輕輕嘆了口氣，道：“太平近來心情一直不太好，我看你就不要去碰這個釘子了，禁軍中多有相撲高手，一併讓丘神績給你派去好了。”
……
薛懷義風風火火地回到白馬寺，立即召集一班和尚，把天后的意思向他們說明了一下。為了群策群力，原來的白馬寺方丈，如今的西堂長老三山大師也被請了來。三山、三戒、三瘦、法明、法正、正覺……
每一個拿出來，都是名震一方的大德高僧，為了讓佛教力壓道教，一舉成為中土第一大教，個個作了神棍，陪著馮小寶這個大潑皮篡改起經義來。
天后的意思是，不要遮遮掩掩、羞羞答答的，要直接把她說成就是奉了佛祖諭旨，降世人間統領萬眾的人主，也就是說，她就是那位淨光天女。然而天女在佛界地位並不算崇高，明顯是配不上武則天大唐之主的地位的。
於是，經過眾高僧一番商議，決定對《大雲經》做一番改造，“經疏”中註明，武后前世乃彌勒佛祖，受釋迦牟尼法旨，轉世為人主，天下之人都當崇拜歸順。
正覺和尚直接在經疏中把梵文譯成“竊惟雲者，既是武姓”“本屬神皇母臨萬國，子育兆人”。十分露骨地以如來佛的名義讓武姓“神皇”稱帝、“母臨萬國”。
在當時武則天掌控朝政，作為女性和皇太后的身份，她要想稱帝所面臨的兩個最大問題就是女身問題和姓氏問題。皇帝一向自命為天子，乃天之子，如果武后稱帝也是天意，這一切問題自然迎刃而解。
法明和法正則負責編造各種讖語。這種東西一旦流傳開來，市井百姓是很願意相信的。他們編造的讖語為了方便流傳，都很簡短，每條讖語說明一個問題，諸如彌勒佛祖轉世女身，諸如李姓江山要易為武姓等等。
三山和三瘦兩位高僧則負責蒐羅各地的祥瑞和警兆，牽強附會地和武則天應當稱帝聯絡起來，他們不但詳細列舉了大唐各地出現在種種奇瑞，比如石頭長了紅心、公雞會下蛋、洛水出了神石等等，甚至連地震也列進去，說成這是上天警示，應當武后稱帝的證據。
三戒大師則搖身一變成了總編撰，負責對這些高僧捏造出來的東西進行最終整理和校對。
要說起來，薛懷義雖然不學無術，可是他的想象力卻是遠遠
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