第三章 性 (第4/5頁)
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常、常規。信水每月常規性地來一次，這就不能不讓人們認為，月亮與女性的生殖特徵之間，一定有著某種神秘的聯絡。
於是，人們又想象，月亮是一隻肚腹有規律膨脹縮小的神蛙，或者月亮中有一隻這樣的神蛙。這隻神蛙名叫“蟾蜍”，“蟾蜍”轉音為“嫦娥”，是一位美麗的女神。因為月中有這位主司生育的女神，所以主管婚育之神，便在神話傳說中，被想象成一個月下的老人，叫“月老”。媒人之所以叫月老，不僅因為在傳說中他是一位對著月亮翻檢婚牘的老人，也不僅因為花前月下是談情說愛的最佳場所，還因為月亮原本就是生殖崇拜的物件。
<table cellspacing="10"><tr><td><img src="/uploads/allimg/200412/1-200412020F45L.jpg" /></td><td><img src="/uploads/allimg/200412/1-200412020F5C3.jpg" /></td></tr><tr><td>仰韶文化河南廟底溝彩陶殘片上的三足鳥紋</td><td>漢畫像石上的日中三足鳥</td></tr></table>
嫦娥也好，女媧也好，究其原型，都是青蛙。正因為母親是“蛙”，子女才被稱為“娃”。娃也者，女媧所生之小蛙也，故曰“嬌娃”，而嬌娃有時也特指嬌美的小女孩。娃娃落地，呱呱而鳴，恰似蛙聲。因此，荷塘之中，月色之下，那一片呱呱蛙鳴，便成了生命的交響。
作為神蛙和母親神的女媧，在漫長的神話衍變過程中，又有了一位配偶——伏羲。伏羲是蛇。漢代石刻畫像和石畫中，女媧和伏羲被畫成兩條尾巴纏在一起的蛇。交尾的形式暗示著性和生育，但把女媧畫成蛇卻不夠準確。事實上，只有伏羲才是蛇，女媧應是蛙。因為蛇是男根的象徵。蛇平時看似綿軟無力，一旦需要進攻，便立即勃起並十分堅挺，正與陰莖相似。它躲在草叢裡，“尋常看不見，偶爾露崢嶸”，用之比喻男根，再合適不過。所以，不但中國的伏羲是蛇，印度的韋須奴，歐洲的阿波羅，也是蛇。同理，在伊甸園裡，引誘夏娃犯下“原罪”的是蛇，被上帝規定了要和女人終身作對的也是蛇。在這些神話中，我們都不難看出一些蛛絲馬跡。
除蛇以外，鳥也被看成男根的象徵。它們的共同之處，是都有“卵”。先民們看見雛鳥從鳥蛋中出，嬰兒從胞衣中出，便聯想到人類的新生命，大約也是男卵人女腹的結果，於是
