第356章 坐缸肉身成佛 (第2/3頁)
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麼多符咒。”
“那位高人到底布的什麼邪門風水局啊？”
陳伯歪著頭往下看去。
只看了一眼，就使勁倒吸涼氣：“嘶！”
他尖著嗓子驚叫道：“坐缸！”
“系坐缸！”
“啊？”我懵了一下：“不是缸葬？”
坐缸和缸葬雖然都帶個缸字，但兩者有很大差別。
陳伯有些詫異的看著我：“喂喂，不是吧？”
“坐缸你都唔知？”
“南華寺裡的六祖慧能真身總該知道吧？”
六祖慧能我是知道。
寫下菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃的那位。
慧能繼承五祖衣缽後，被師兄神秀派人追殺，一路逃到了南方，在佛門中屬於是一代傳奇人物
不過他的真身，我還真不知道。
看到我一臉茫然的樣子，陳伯輕輕嘆了口氣。
“先下去吧。”
“到下面慢慢給你說。”
於是我倆拽著繩子滑落下去。
到了洞底，我正要走過去觀察那兩口疊在一起的大缸，陳伯卻按住我肩膀。
“先別過去。”
“坐缸裡的坐系坐化，缸系缸葬。”
“你剛才說缸葬也不難算錯。”
“但缸葬只系自遠古流傳下來的喪葬形式。”
“而坐缸可以讓屍身不腐，肉身成佛……”
坐化是指有大修行的人，以盤膝打坐的姿勢逝世。
又被稱為坐亡，坐逝。
因為常人死亡，大多會躺在床上經歷痛苦，死相絕對談不上安詳。
而能於盤腿打坐中逝世，說明是沒有經歷死亡痛苦的無疾而終，這被認為是大修行者的福報。
那坐化的大修行者，又跟缸葬有什麼關係呢？
這就得說說肉身成佛了。
僧人認為死後肉身不壞就能成就肉身佛，所以歷朝歷代都有高僧透過秘法成就肉身佛。
現如今很多古剎裡也都儲存有肉身佛。
其中以安放在南華寺靈照塔中的，六組慧能真身最為久遠。
慧能坐化後，他的徒弟方辯為儲存屍體下了很多功夫。
將坐化的屍體放入鋪滿生石灰和香料的缸中，這一步被稱為坐缸。
然後將缸密封，這一步是封缸。
在生石灰的乾燥和香料
