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或問:“魯用儒而削,何也?”〔注〕楊子貴儒學而賤兵強,魯國嘗為齊、楚所侵,所以譏問。曰:“魯不用儒也。昔在姬公用於周,而四海皇皇,奠枕於京。〔注〕皇皇歸美,安枕而臥,以聽於京師。孔子用於魯,齊人章章,歸其侵疆。〔注〕章章,悚懼也。一時暫用,猶至於是,況能終之乎?魯不用真儒故也。如用真儒,無敵於天下,安得削?”〔注〕萬物將自賓。〔疏〕“魯用儒而削”者,孟子云:“淳于髡曰:‘魯繆公之時,公儀子為政,子柳、子思為臣,魯之削也滋甚。若是乎,賢者之無益於國也。’”趙注云:“魯繆公時,公儀休為執政之卿。子柳,洩柳也;子思,孔急也,二人為師傅之臣。不能救魯之見削奪,亡其土地者多。若是,賢者無所益於國家,何用賢為?”則此魯謂繆公時之魯也。“昔在姬公用於周,而四海皇皇,奠枕於京”者,廣雅釋訓:“惶惶,也。”又釋詁:“,疾也。”皇皇即惶惶。學行“仲尼皇皇”,義與此同。劉向九嘆:“征夫皇皇,其孰依兮?”王注云:“皇皇,惶遽貌。”“奠”者,“停”之古字。考工記:“凡行奠水。”鄭司農注云:“奠讀為停。”士冠禮:“贊者奠灑笄櫛於筵南端。”士昏禮:“坐奠觶。”鄭注並雲:“奠,停也。”內則:“奠之而後取之。”鄭注云:“奠,停地也。”說文無“停”,古止以“奠”為之,奠、停一聲之轉。音義:“奠枕,章衽切。”方言云:楚、衛之間,“軫謂之枕”。郭注云:“車後橫木。”釋名釋車雲:“枕橫在前,如臥床之有枕也。”小爾雅廣器雲:“軫謂之枕。”宋氏訓纂雲:“釋名變後言前,亦就枕生義。輿下四面材謂之軫。其三面前有式,左右有較軨,皆不見。唯軫後一面,人共見之。故諸家皆以車後橫木釋軫。”按:軫、枕亦一聲之轉。漢、魏以來,每以“軫”代“車”字用之。“四海惶惶,停軫於京。”謂四方諸侯爭先恐後朝貢京師耳。魯周公世家雲:“武王既崩,成王少,周公恐天下聞武王崩而畔,周公乃踐阼,代成王攝行政當國。管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命,興師東伐,作大誥。遂誅管叔,殺武庚,放蔡叔;收殷餘民,以封康叔於衛,封微子於宋,以奉殷祀。寧淮夷東土,二年而畢定,諸侯鹹服宗周。”新語無為雲:“周公製作禮樂,郊天地,望山川,師旅不設,刑格法懸,而四海之內奉供來臻,越裳之君重譯來朝。”即其事。胡部郎雲:“枕當讀為。即醓之正字,亦借‘’為之,詳說文肉部‘’血部‘’段注。此又借‘枕’為‘’,枕、同從冘聲也。周禮:‘醢人朝事之豆,其實韭菹、醓醢。

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