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宋朝人無疑是喜歡讀書的，哪怕是在這南宋末世之中，人們還是相信萬般皆下品，唯有讀書高的。哪怕是升斗小民，也會盡可能讓子弟去讀幾日聖賢書，哪怕沒有考功名的天賦，多識得幾個字，多懂些聖人的道理也是好的。
但是自認為博覽群書的呂師虎，實在也想象不出打炮和讀書有甚關係——是打炮，不是造炮，造炮的工匠還可以去讀一下《魯班書》。可打炮該讀什麼書？總不成是《奇門遁甲》吧？
呂師虎感到奇怪，下面陳德興的一般兄弟同樣是一腦袋疑問，只是不說，都定定地看著陳德興。
“打炮要通的首先是算學，只有算好了距離、方位、風速、炮重、弦力、角度、拋物線，才能百發百中，使得俺們炮軍成為樞密相公麾下克敵制勝的勁旅奇兵！”
底下的眾人都眨巴著眼睛，完全聽不懂陳德興的意思——打個炮嘛，對準了打不就行了？最多再測一下距離，咋還有恁般多的門道呢？
“慶之，吾對算學也有些涉獵，也讀過算經十書，只是不知該將何種演算法用以炮術？”
一旁的呂師虎這時很感興趣地插話問道。
宋朝計程車人雖然有些忽略自然科學，但也不是無視。此時已經漸漸成為儒學主流的理學，也還講究“格物致知”，要“窮天理，明人倫，講聖言，通事故”，這“事故”便包括了草木、器用。宋朝的理學只是將草木、器用至於天理之下，視為天理的闡發應用。而南宋理學大家朱熹本人對於自然科學也頗有研究，在其所著的《北辰辨》、《堯典》和《舜典》之中，都有大量關於天文、地理方面的研究內容。除此之外，朱熹對地質學化石、否認神創論、宇宙起源、地心說、大地自轉、日食與月食、潮汐、雪花六角晶體形狀、雨虹等的形成、地理對氣候的影響、生物與人類起源、中醫診脈、農業生產結構、農作物佈局及具體的生產技術等問題都有見解闡述。後世被定為科場程式的《四書章句集註》不過是南宋理學的一部分而已。
而此時南宋的儒生，雖然已經以道德文章為第一，但是對草木、器用之學的興趣還是高於明清的——但是儒生士大夫們的主流思想，還是視儒家經義為大道，其餘皆是小道……
“呂世兄，德興所欲用以炮術的演算法並非來源於算經十書，而是源於大食、天竺和西域大秦等國。”
陳德興微笑著回答。他的前生是科班出身的高階海員，數學當然是不差的。但是後世的數學都是源於西方，和中國的算經十書並非一脈相承。陳德興本人
