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李子夏,性別,男,名字有點女性化,長相和性別一樣,五大三粗,鬍子拉碴,要不是一副厚厚的近視眼鏡,從名字和長相都無法和大學生,研究生,尤其是研究小眾西部史的學術型形象配套上。

可憐的應德,常常聽著聽著睡著了。其實應德睡著是晚上要擺攤到半夜,再說沒上過學,聽到聽不懂的,不睡著才怪。

三人剛開始就在夏寧大學附近擺個燒烤攤,主賣烤脆皮腸,簡單,方便,無技術門檻。主要是掩人耳目,掌握租住地是不是有邵保國和段老頭的人找來,順便給無聊的應德找點事幹。

李子夏對西部史確實研究挺深。夏寧的輝煌時刻,就是党項人李元昊建立的西夏,積極引進漢文化,創立自己的文字,法律行政制度等,一時國力強盛,和宋,金並立。

百年左右,被蒙古鐵騎所滅,傳說成吉思汗中了西夏人的毒箭,不得已撤兵返回,中途毒發身亡,靈柩行至鐵墓山,因屍體腐臭無法前行,便葬在了鐵墓山。

成吉思汗遺囑中有一條,就是滅盡西夏人,一個不留。忽必烈繼位後,開始對西夏征伐,也確實是滅國滅民滅文。現在普遍認為西夏人一部分就地漢化,一部分遷徙到河南河北一帶,還有一部分由亡國太子帶領在四川木雅隱藏起來,以圖復國,木雅人也以西夏皇族的後代自稱。

李子夏認為,傳說都是事實的演義,正史是成功者的美文。陝甘寧青藏川,自古以來雖然貧瘠,但戰略地位十分重要,各政權都在爭奪控制權,尤其是古絲綢之路及附近城鎮。最後為什麼會幾乎沒有留下後人可供獲知的文字,器具,或陵墓,這和蒙元滅西夏一樣。

西部人自古好戰,且勇猛,但也殘忍,在奪取城鎮或控制一地時,會將當地管理者和民眾基本屠戮殆盡,書籍,建築,墳墓全部銷燬殆盡。這樣,每個在西部的統治者都沒留下任何文字的記載,更沒有辨識性的建築,現在能看到的大都是佛教系的遺蹟,漢族的道教和儒教很少有遺蹟。

但並不是一點沒有,不過這些基本都在民間透過戲劇,俚曲,神廟,以及生活習俗中還是能找到一些痕跡。如有地方把南宋名臣文天祥供奉為城隍,把行為怪異可能是少數民族巫婆的女人供奉成神,還有方言則突出了自秦漢以來的傳承。這種方言把我們稱為“曹”,把你們稱為“劉(牛)”,據說是三國蜀魏相爭時形成的。還有少數民族融合產生的一些,如把聽人說歷史或野史,說成“聽古經”,這裡面就包含古史古經和古蘭經的意思,不過現在變成了說別人編的瞎話了。

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