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應德問該怎麼分辨西山教的人，問祁發堂有沒有見過？
祁發堂說自己也沒有見過西山教的人，師父應天行說過，西山教的人原先在衣服上繡著一個山形，山下壓著一個骷髏，後來為了保密，貼身戴著一塊精鋼製的鐵牌，鐵牌上面刻的還是山形壓著骷髏，鐵片後面是所屬的分支名稱和持有人的名字。
祁發堂讓應德如果遇到衣服上或者佩戴這樣標識的人，要特別小心，那極可能就是西山教的人。
給應德交待完，祁發堂好像有什麼心事，心情低落下來。
應德問：“師叔，怎麼了，還有什麼不好的訊息嗎？”
祁發堂嘆了一口氣，說道：“什麼時候咱們天盤教能光明正大的行走，招收弟子，有地方建一個咱們自己的門派山門，還有那些老夥計，日子過的和我一樣艱難。唉！”
本以為應德會同情，或者說一些勵志的話，沒想到應德能說出很有深意的一番見解。
應德平靜的說道：“這可能就是天盤教的宿命，那些柘主和咱們倆都是天盤教宿命的一部分。時代不一樣了，現在大家只要吃的飽，穿的暖，玩的高興，誰會為了一個等待一輩子也等不到也不願意見的時代而籌劃。其實這樣平淡的過著也挺好。”
祁發堂看了看應德，想著應德說的話，心裡也感嘆：對呀，盛世之下，一個教派如果勢力太大，會引起社會的動盪，天盤教成立的初衷也是為了天下百姓能有一碗飯吃，能有一個安定的生活，現在百姓的生活不正是這樣嗎。
應德說的對，天盤教的宿命如此，在這個時代，把天盤教為天下蒼生的精神傳承下去，就是使命。何必糾結於教派是否發展壯大。道教教派一直以來不都是亂世入世，盛世入山，天盤教也是道教派系的一部分，在這盛世不應該入山而匿嗎。
想通了這一點，祁發堂心裡豁然開朗，想著把天盤教所有的東西都給應德交代清楚，自己能活幾年就活幾年，有了應德這個牽掛，活的也比較踏實。
從胡麻嶺梁沿盤山公路走，中間有條岔路下山，下山後，經過富川，過店子，上山，可到榆中龍泉鄉，龍泉鄉因龍泉寺而聞名，是古代陝西進蘭州的必經之路。
傳說龍泉寺建於梁武帝時期，有一千多年的歷史。不過寺內最初的建築早已毀盡，現有的只有部分是清代和後期建的。地處龍泉鄉南山騾子灘村，傳說清末是為周圍幾十個鄉的驢馬配種的場所，因為地勢較為平坦，氣候沒有鄰近的鄉那麼幹燥，配出的騾馬和馬騾成活率高，一
