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。比較當下和吳道子活躍的唐玄宗時代差了三百多年，衣服式樣變化不小，若是弄錯了就容易叫人識破。
所以畫仕女圖也很快被否決，商量到最後，大家都覺得“佛道神仙”中的和尚是最佳人選。因為尋常僧衣的變化不是很大，不需要特別準備衣服。
而且吳道子曾經創作過大量的壁畫，因此留下了許多白描“粉本”（就是底稿），而這些白描“粉本”通常不落款，或者只是簡單寫上幾個字，比如“孔子像”、“天王像”，也不用印。
因此仿吳道子的風格畫“僧人像”不容易穿幫，只要上用武家祖傳的“老絹”和“老墨”，再把“吳家樣”的筆法、畫風和後世人物寫真的技巧結合起來。就能仿出一幅吳道子的真跡“粉本”了。
而這樣一幅用了後世畫技的工筆人物白描（武好古在後世也學過工筆白描）在大行家眼裡，也還是“不夠真”的——武大郎這次要兵行奇招，不走“高仿”的路線，而是在“吳家樣”的基礎上進行創新，走的是“託古騙人”的路子。
武大郎就是想用惟妙惟肖的白描人體和少量“吳帶當風”的衣褶線條，再加上“舊絹舊墨”和其他做舊的手法營造出來的古樸感覺，去鎮住開封書畫行中的大行家。
畢竟他們誰也不曾見過如此逼真的白描人像，而書畫行的勾當不僅要看畫作的藝術性和欣賞性，還要講究物以稀為貴。
而一幅“天下無二”的寫實白描人像，再加上吳道子的筆法和畫風，再加上做舊的效果，最後再加上一個動聽的故事，基本上就能把這畫認定為稀世珍品了……即便不是吳道子晚年畫技大成時的作品，也一定是某位青出於藍的吳門弟子的大作。
不過在開始進行創作之前，武大郎還遇到一個小小的難題。
“大郎你既然要真人做樣子才能畫，那最好能尋個有點氣勢的大和尚做樣子。”
郭京和劉無忌兩人一邊喝酒，一邊替武好古出著主意。
劉無忌說：“最好能有點羅漢氣勢，傅小哥那樣的小白臉和尚可是不成的。”
郭京則道：“另外，大郎的人像畫得實在太像了……”
“像還不好麼？”小道士劉無忌在潘樓街上做私牙的時間沒有郭京那麼久，經驗自然不及後者，因而才有此一問。
“也不是不好，但是不像是畫聖的圖，畫聖的圖可沒那麼像。”
劉無忌笑道：“比畫聖畫得還像豈不是超過畫聖了。”
“不能這麼說。”武大郎搖搖頭，“
