父子兩斷媳婦回鄉嫡孫染病全家忙亂 (第3/5頁)
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子繼承家裡的一切，解決權位和財產的繼承與分配，可以確保一個家族世世代代大宗的地位。長子承家，是丁永一根深蒂固的思想。他怒其不爭，遂斷了家裡與大兒子的所有聯絡。只有丁周氏明白，當年只是言語之間不認這個兒子，卻並沒有開祠堂，這是他迫兒子早日回家的沒有辦法的辦法。丁永一表面上對長子怒於形色，卻從來沒有放棄讓丁廷竦回來掌家的想法。
兒子遠在千里之外，但丁廷竦的一舉一動都在丁永一的掌握之中。丁廷竦憑家傳茶學在京城站穩了腳跟，為了擴大茶莊生意，花了大錢想要在內務府捐官尚茶正。尚茶正額設二人，正四品，是內務府所屬茶房主官，在御茶膳房管理事務大臣統領下，專司茶房事務。銀子花了，丁廷竦卻應了個五品的尚茶副一職，佐助尚茶正管理茶房事務。
丁永一明白丁廷竦的心思。捐官，一是貪圖朝廷之利，二為正丁家大裳茶之名。丁家掌事得御賜“膠澳大裳茶”稱號，名雖好聽，但與商鋪的大掌櫃或藥店的大查櫃並無區別。丁廷竦認為三百六十行生意，再沒有強如做官的了。只有丁家“大裳茶”與朝廷“尚茶正”之職合二為一，才能名符其實併名利雙收。
丁氏族人每一個都知道，當年丁家掌事丁崇德辭官並非告老還鄉。
清軍入關後，為了鞏固對全中國的統治，滿清統治者頒佈了“剃髮令”和“易服令”，強令漢族、蒙古族及其它南方等民族，改剃滿族髮型，改著滿族服飾。由於受到儒家和孝道的影響，男子成年不剃髮，結髮於頂加冠。服飾自黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，定型於周朝，透過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，漢衣冠千百年來承襲不變，並以華夏禮儀文化為中心，影響著整個漢文化圈和周邊國家。為保護世代相承的髮式和衣冠，各族人民進行了此起彼伏的鬥爭，清朝統治者對此進行了暴力鎮壓，如揚州十日、嘉定三屠，華夏大地血流成河。剃髮易服令到了山東，清軍限十日內無論官民盡行剃頭，削髮垂辮，不從者斬。孔子後人上書，多爾袞回應“剃髮嚴旨，違者無赦。”堅持不願改換衣冠的民眾和士子要麼被殺，要麼逃到海外，大部分生者都剃髮結辮，改穿滿族衣冠。丁氏族人躲進嶗山道觀，在嶗山開闢茶園，對外人稱身著之衣為茶服，因此丁氏全族三百年來結髮和漢服之風從未移易。
丁廷竦身為丁家嫡長子，娶戲子為妻，剃髮易服結交權黨，依靠權謀、諂媚術登社稷之廳堂為大清之官。
丁永一聞訊之後大怒，氣得一掌拍在桌子上，瓷杯碎片深深地扎進手裡
