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當然是自己抗下這一切,然後拼死對抗大禹,然後讓化蛇偷偷溜走,順江而下進入大海,如果進入大海後大禹想再斬殺它恐怕就不容易了。
只是可惜快進入大海時還是被大禹攔住了,最後因為要產子的原因才讓大禹心生憐憫,讓它在此產子並用整座山封印了它,讓它石化在這裡。”
李樂樂又講了一個上古時期的事情,從邏輯上並沒有任何矛盾。
“你還真是腦洞大開,竟然能想到這樣的一個故事來敘述這件未知之事,聽起來倒是像真的一樣。”
秋水長也是很感嘆,現在也只能依著李樂樂的想法來初步設定整件事了。
“秋水長,我們現在處理的事已經超越了普通人的常規認識,所以就不能默守規矩,而是應該用開放性思索去考慮。
對現代人來說越不可能的事,那我會認為越可能,因為現代人的思維受限於科學的侷限,他們的思維都以現如今的認知為基礎,很難接受非科學的事情。
其實人類的認知大部分都是錯誤的延伸與疊加而已,並不存在絕對的正確。”
李樂樂開放性思維的基礎就是善於否定,不受現有認識束縛。
人類對宇宙的認識也經歷了地心日心再到宇宙蒼穹的過程,但沒有人保證現在的認識又是對的,說不定一百年之後又會是一個全新的宇宙觀。
“絕對正確只是認知有限,不過你說的這一些需要證明,你覺得應該怎麼證明你所有推斷呢?”
秋水長雖然相信但還是抱著懷疑的物件。
“這個簡單,你們研究所的高老頭如果來看了蛇頭,他應該就能分辨出公母了。
另外一點是我們必須進入到盤山大石的內部,如果能找到蛇蛋,那麼整個故事就證明了一半了。
至於鳴蛇,想必它的魂魄應該在上游,我們還得去上游尋找。”
李樂樂說完秋水長還是點頭贊同。
“不錯,我們是一定要進到這山中裡面的,而且我相信大禹當年為防止有壞人進入偷走蛇蛋,應該會有守護或者道法封印。
所以要進到裡面並不容易,必須要做好十足的把握防備毒蟲這些東西。”
秋水長一想起一一七研究所就想到了五毒橋的恐懼,而如果進入山腹之中那麼毒蟲自然是優先防備的了。
“是呀,但首先得找到入口。
這山方園十多里都有可能,特別是東面已經臨海,很有可能入口和桃花源一樣在水中