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“萬物本來都是道，又哪裡來的分別？道先天地而生，無形無相的大道中可能有分別嗎？”
“分別完全出自人心，是人心將道一分為二，我們才會看到一個充滿對立的人間。我們唯有行無為之道，不讓任何對立的觀念殘留於心中，我們才能與道合一，從而感受到道的完美。”
“所以老子才會說：是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“意思是說：有道的聖人以無為的心態來做事，用不言之教來教化世人。任憑萬物自然地作為而不干預，自然地生長而不佔有。有所作為而不驕傲自滿，成就了功績而不自我居功。正因為不居功，所以功績才能長存。”
“這就是有道的聖人的為人處事之道。有道的聖人永遠處在無為的心境中。他們對萬物的來去既不迎也不送，任憑他們自然地作為，自然地生長。他們無論做了什麼事情都不將事情存留於心。無論是成也好，敗也罷。得也好，失也罷。生也好，死也罷。對他們來說沒有區別。他們心中完全沒有對立的觀念，內心虛靜無為，完全與道合為了一體。在這種與道合一的狀態中，他們感受到了深深的愛，那種愛無法用言語描述出來，簡直妙不可言。”
莊周問道：“這樣說來，我們唯有將萬物齊一的思想傳進每個人的心中，天下才有可能迎來真正的太平，否則根本就沒有可能，對嗎？”
南郭子綦點頭道：“沒錯，想要讓天下太平，就必須將萬物齊一的思想傳進每個人的心中。只要人人心中都沒有分別，人人都能夠做到平等待人，相互關愛，那麼百姓將自化，天下將自定。只可惜世人都不願意接受我們道家的思想，總以為我們道家是在消極避世，愚民害人，實在是大大的誤解了我們道家。”
“若是每個國家的統治者都能夠接受我們道家萬物齊一以及無為而治的思想，並以這兩種思想來教化底下的臣民，那麼天下哪裡還會有犯罪？哪裡還會有戰爭？”
“只要統治者能夠平等待人，將資源平等地分配給每一個人，使每個人的條件都一樣，誰也不比誰優越，使每個人都不貴難得之貨，不再有好爭之心，那麼天下哪裡還會有盜賊？哪裡還會有偏見？”
“平等、無分別即是道。道永遠處在中間，不偏也不倚。只要人心中還有分別，那就是在遠離道。”
“天下只有有道有德，天下才會擁有真正的太平。否則，天下必然處在分久必合，合久必分的趨勢中。我
