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一個活得很久的羊倌、獵人，親自到贊界喚回了他曾經用來牧羊、打獵的獒犬念想。
爾後一直用那獒犬的念想作為根本贊，培育出來瞭如今你所得到的這種‘正贊本’……”
周昌的指腹磨砂著那隻骨扳指，第一個孔洞裡的‘獒多吉’護身贊徹底降生以後，其餘六個孔洞裡的獒犬念想紛紛躁動了起來。
而獒多吉脫離以後留下來的那個孔洞裡，還藏有一道飄忽的念想。
周昌此時還無暇去探看那道念想裡蘊藏著什麼內容，他轉眼看著白瑪，臉上笑意盎然：“你這麼有見識，在密藏域也一定是很有身份、出身高貴的女人！”
先誇了白瑪一句，周昌隨後道：“但你為何這麼篤定，我的正贊本，是由一個活得很久的羊倌、獵人培育出來的？”
其實他聽過白瑪的話後，基本就認同了對方所言。
因為他所得的這個骨扳指上，遍佈裂縫與刻痕，這些裂縫與刻痕，全是箭簇、刀兵抵在其上，積年累月留下來的痕跡。
常用到弓箭的人，不是甲士，就是獵戶。
且扳指最初亦是一種射箭工具。
前清貴胄多是漁獵出身，他們祖輩多有佩戴扳指彎弓射箭的傳統，到了不肖後代這裡，種種美玉扳指便只是一種玩物了。
這隻骨扳指是周昌自陰生老母墳前棺木之中得來，系一個名作‘周暢’的人的遺物。
莫非那個周暢，就是一個在密藏域活了很久的羊倌？
依其擁有漢名來推斷，這個周暢，或許並不是密藏域本地人，很可能是如自己一般，生活在如青衣鎮這般地處川蜀、密藏域交界地的人。
那扳指孔洞裡，還時常傳出一個男孩的呼喚聲，這個稚嫩少年又是誰？
白瑪不知周昌心中是何想法，她聽得周昌的問題，便作答道：“只有在外活動的羊倌、獵人，才有馴養獒犬的能力，其他多數人，在密藏域本就活得和豬狗一樣，甚至地位不如豬狗。
他們又如何能馴養獒犬呢？”
……
白瑪與周昌一番對話，非但沒有從周昌口中問出‘獒贊本’的來歷，反而被周昌套了許多話去。
她對這些倒不是很在意，跟在周昌身後，猶豫了片刻，又向周昌說道：“你為這隻獒贊本取名字了嗎？”
“多吉。”周昌盯著獒多吉穿入黑暗中的身影，低聲回道。
“你知道怎麼豢養贊本嗎？
如果不知道，可以請我幫你喂
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