第69章 盛世危言 (第2/4頁)
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了個寒顫緊了緊身上的風衣。
南方人這個時候到北方其實還不相信冷的，雖然穿了風衣但並不怎麼避寒，只是起點擋風的作用。
“是有人跟著，柳力這傢伙還真是有些陰魂不散呀！”
秋水長說完並沒有回頭依然向前走著。
“如果是他那我就不怕了，反正他在水底都殺不死你，說明他本事不如你。”
“哈哈，你忘了我說的他有可能是奸細，目的只是傷我讓水魅可以吸到我的血並非真的要殺我。
柳力這個人心機很深，而且本事不小，並不在我之下，還是應該小心一些，特別是你。”
秋水長並不因為柳力三番五次的刺殺不得逞而自鳴得意貶低甚至於看不起對手，相反他十分重視對手。
而且現在添了保護李樂樂的重任就更要小心翼翼一些了。
“有你在我怕什麼，大白天的難道他還敢當街行兇不成嗎？”
“樂樂以後你可不能這麼想，這一年來社會上惡性刑事案件發生很多起，說明一個什麼道理呢？
那就是求生太厚。
道德經有言民不畏死以其求生之厚，意思就是說老百姓之所以不怕死是因為要活下去太難。
這與絕大多數譯文是不一樣的，大部分譯文都是說老百姓不怕死是因為生活追求得太多。
事實上當絕大部分人想正常生活的時候都很困難，那麼就會有一部分人會覺得活得太累，人生失去了意義而不懼死亡，最後因為心中的怨氣和不甘，就算自己不想活也要發洩於其它無辜的人身上。
所以以後隨著底層生活越來越困難，發生惡性事件將來會越來越多，必須當心。
特別是當大批失去土地的農民在城裡找不到謀生的活路時，這些人就會成為新時代的流民，成為社會不穩定的因素。
合法於段無法生存，這些人就會選擇非法的手段謀生。
關於這一點也是歷朝歷代許多地方造反的根本原因。
讓農民失去土地進城以圖換取廉價勞動力促經濟發展，快速賣掉土地以求地方財政收入，本身就是短視的做法。
要讓社會長治久安，歷代採用的最簡單辦法就是用土地把大部分農民栓住，這樣的話至少只要有田地種他們就不會餓死，讓謀生有底線保證，法律才會有約束力。
如果將來隨著經濟放緩，產能過剩，現代化工具取代大批工人，形成許多沒有了土地又找不到工作的流民群體，而社會保障體
