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的功底好，又被借調到民俗委員會負責一些民俗宣傳的相關內容。
之前也是三太子的扮演者突然有事，他沒法才硬著頭皮頂上。
“你別說，現在的年輕人對我們閩南的宗族文化越來越感興趣了。”沈芝明笑著說道，眼中閃爍著耀眼光芒，“我希望能透過我的努力，讓更多人瞭解和傳承閩南當地的文化。”
按照舊俗，只要趕上神誕日，或是遇到傳統節日，人們就會把神像請出祠廟而遊行於大街小巷。
首先出現的是穿著打扮十分精緻的儀仗隊，待他們敲響長鼓，各種耍雜戲的就會一同登場，圍觀的群眾個個神情肅穆，手持香火膜拜。
大家之所以要“迎老爺”，主要還是希望保持神、人、社會的和諧，來自四面八方的香客也都希望能夠藉著這個機會來保佑家人平安。
這些舉動多了幾分警世的作用，又包含著陰陽理論操演、符號象徵的意義。
常年待在國外的陶斯言也曾讀過許多民俗文化類的書籍，她知曉宗教與信仰之間的淵源，也瞭解到《鄉土中國》和《金翼》用了大片筆墨來描繪漳州居民在端午節龍舟競渡和“迎老爺”的虔誠，但具體是怎樣一幅熱鬧場景，她尚未親眼見識過。
經過沈芝明這麼一說，陶斯言內心深處的期待又再次燃起。
“今天晚上關聖帝老爺會從這裡經過。”
沈芝明身為民俗委員會的工作人員，對遊神環節很是熟悉，他依著腦海裡的記憶。開始一一介紹起來：“先是從鶴陽村開始，一直往前走過兩個村子就到我們海澄這裡，如果沒出錯的話，這次文衡殿也會貢獻一些表演。”
“等所有的老爺都玩得差不多了，大家就該回到祠廟，待下一次的儀式才會再請德高望重之人投擲杯茭，選擇吉日請老爺們出來遊境。”
海澄鎮上的建築在修建初，按照了一定的習俗，沈芝明笑著在前面帶路，順勢指著兩旁由岩石堆砌而成的房屋解釋道：“原先我們這裡有不少造船、修船的作坊，等到這天都會掛著彩燈和鞭炮，熱鬧得不行，只可惜現在已經所剩無幾了。”
兩人一邊說著話，一邊緩慢往前行。
很快，就來到了沈芝明口中的燒灰巷，燈光下的灰白牆壁折射出獨特的光芒，讓人產生一種眩暈感。
好在並沒有維持太長時間，最奪人眼球的是柱子上貼著的版印畫像，如鮮血般紅豔的紙張，墨色濃烈、張揚，邊緣處微微卷起，有種被煙熏火燎的既視感，處處都透出歲月的痕跡。
