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李神通知道，李承乾是李恪那邊的人，如果真和李恪對著幹，怕是不好對付李承乾。
他也參加了朝會，既見識了李恪第一次上朝暴打尚書右丞的畫面，也見識了今天早上李承乾懟的尚書右丞無話可說。
所以李神通是有點不想插手這件事，因為這跟自己沒關係。
李神通就說：“各位不知道啊，蜀王殿下是正一品的親王，我只是從一品的郡王，這事不好辦。”
“誰說的？”
一個管家站出來否定了李神通的話，然後行禮：
“爵位只是身份的象徵罷了，您乃是左武侯，執掌長安兵馬，那蜀王有什麼職位？您還是李氏宗親，輩分上，您還是蜀王的堂祖父呢！”
李淵在立國後，追封自己的爺爺李虎為“太祖”，景皇帝，廟號太祖，陵號永康。
而李淵和李神通都是李虎的孫子，連李世民認輩分都要叫李神通為堂叔。
這個管家就是禮部尚書王先川的管家，什麼樣的主子帶什麼樣的下人。
王先川是禮部尚書，最是講究禮儀，所以他的管家張口也是這禮那禮。
禮部尚書之所以是六部之一，和工部一樣被後人看輕，完全是後人沒有在這個制度下生活。
如果兵部是國家的武力，戶部是國家錢袋子，吏部是國家官員的中樞，那禮部就是國家的等級制度的體現。
周朝有五官，司徒、司馬、司空、司士、司寇。
對應的是，土地人口，軍隊，工程，官員管理，治安。
這些都能在六部裡找到對應的，偏偏沒有禮部。
因為禮部是被分為了六卿，地位還在五官之上，太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜。
是隋朝改革成了六部尚書，可想而知禮部尚書多重要，
儒家講究“禮”，並不是只是走路怎麼走，吃飯怎麼吃，穿什麼衣和用什麼規格東西那麼簡單。
儒家的“禮”說的是制度，孔子認為天子是天下所有“禮”的終點。
君王可以不會治理國家，可以昏庸，但是必須守“禮”，因為君王守禮就能讓天下不會大亂，國泰民安。嫡長子繼承就是“禮”的表現。
同樣的，身為長輩的李神通是完全能壓李恪一頭的，所以這個禮部尚書的管家才認為李神通能治李恪。
李承乾當初說應該自己來找李綱求學才對，李綱當場否決，因為他在辭官前，就是李淵的禮部尚書。
當
