第19章 當街弒君 (第4/5頁)
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的法度。而少康則是國破家亡之後出生的遺腹子，他四處逃難才保全自己，又以極大的仁德獲得遺老遺少的幫助，最終復國，實現了中興偉業。憑藉武力成就功業，相對容易，憑藉仁德成就勳業，何其艱難。況且“仁者必有勇，誅暴必用武”，少康之剛烈威武，也可能並不在劉邦之下，只不過沒被史書記錄下來而已。曹髦利用司馬師讓他學習經義的機會，以“東堂講宴”為舞臺，努力保持與大臣們的聯絡和交流，希望能從中施加影響，在“東堂講宴”中，曹髦絲毫沒有掩飾自己對少康的仰慕，表達了他中興曹魏的志向。
甘露元年即256年四月：曹髦來到太學，與經學博士淳于俊、庾峻、馬照等探討《易經》《尚書》和《禮記》。論經以曹髦發問，博士們回答的方式進行。曹髦所提問題算不上艱深，特別是針對《易經》所提出的問題，大都屬於常識，有些還略顯幼稚，就《尚書》所提問題則較有深度。在與博士們的探討中，曹髦基本上掌握了主動權，他不斷追問，以至於有些問題讓博士們無法直接回答。太學論經反映出曹髦獨立思考的能力，也顯露出他十足的“帝王意氣”。
淮南三叛：司馬昭為防止鎮東大將軍諸葛誕在淮南擁兵自重，提拔他為司空，召他入朝做官。諸葛誕疑懼被奪兵權，遂殺揚州刺史樂綝，起兵造反，聲討司馬昭，並將兒子諸葛靚送到東吳作為質子請求救援。東吳派正元二年討伐司馬師兵敗投誠的原曹魏揚州刺史文欽等，率兵趕來支援。司馬昭為解除後顧之憂，以天子要“振奮士氣，耀武揚威”為名，挾持曹髦和郭太后隨同他“御駕親征”，圍困叛軍於壽春城。甘露三年（258年）正月，被圍困數月的諸葛誕與文欽因相互猜忌，發生內訌，諸葛誕手刃文欽，文欽之子文鴛跳下城牆，叛投司馬昭。二月，司馬昭攻陷壽春城，斬殺諸葛誕，夷其三族。
殞命南闕：平定諸葛誕之亂後，親近曹魏的力量基本上被剿滅殆盡，司馬昭權傾朝野。258年五月，曹髦下詔任命司馬昭為相國，封為晉公，賜八郡作食邑，加授九錫。下詔九次，司馬昭都沒有接受，於是改為增加司馬昭封邑一萬戶，食三縣租稅，兒子中沒有爵位的都封為列侯。259年春，頓丘等地報告在井中看到了青龍、黃龍，都說是祥瑞之兆，曹髦卻認為，龍是天子的象徵，它“上不在天，下不在田”，一直屈居在井裡，不是什麼好兆頭，並作《潛龍詩》一首影射司馬昭，司馬昭看到後非常不滿，加強了對曹髦的防範和控制。260年四月，曹髦被迫再度下詔，封司馬昭為晉公，加九錫，司馬昭再次推辭不
