第138章 竹林七賢 (第2/9頁)
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“九弄”，是我國古代著名琴曲。
書法繪畫：擅長書法，工於草書，其墨跡“精光照人，氣格凌雲”，被列為草書妙品；又善丹青，唐張彥遠《歷代名畫記》載其時有《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》傳世，但已失佚。
4。歷史影響：
嵇康作為“竹林七賢”的精神領袖，他的思想和行為對當時的文人階層產生了深遠的影響，引領了魏晉時期的玄學新風。
他的作品反映出當時的時代思想，給後世的思想界、文學界帶來了許多啟發，其養生思想也對後世養生學的發展產生了一定的影響。
阮籍（公元210年—公元263年），字嗣宗，陳留尉氏人，是“建安七子”之一阮瑀之子，魏晉時期著名的文學家、思想家、音樂家。以下是對他的具體介紹：
1。生平經歷：
早年立志與拒仕：阮籍三歲喪父，早年與寡母相依為命，文思早熟，八歲能屬文。年少時立志以儒家思想建立功業，但成年後面對曹氏與司馬氏兩大集團爭權的波雲詭譎的政治環境，對實現儒家政治理想不再抱希望，拒絕了兩大集團請他做官的邀請。正始三年，太尉蔣濟徵辟他，他寫《奏記》婉言謝絕，後勉強就任但不久託病返鄉。曹爽輔政時召他為參軍，他也一直稱病不仕。
竹林之遊：正始末年（公元249年），“高平陵之變”後，阮籍雖免於災禍，但政治環境更加險惡。此後，他不問世事，與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸位士人並居、共遊於河內郡山陽縣，史稱“竹林七賢”。這一時期是他思想成熟的重要階段，其代表性著作大多也完成於此。
被迫出仕：司馬氏掌權後對阮籍不斷拉攏，他歷任太傅司馬懿的從事中郎、關內侯、散騎常侍等職。正元三年（公元256年），他請求出任步兵校尉，以此擺脫司馬氏與曹氏的政權之爭，因擔任此職時間較長，後世也稱之為“阮步兵”。
晚年勸進：景元四年（公元263年）五月，司馬昭被晉封位晉公，位相國，加九錫。阮籍在政治壓力下寫下《為鄭衝勸晉王箋》。同年冬天，阮籍去世，終年五十四歲。
2。思想主張：
玄學思想：主張“貴無論”，認為“至人無宅，天地為客；至人無主，天地為所；至人無事，天地為故。無是非之別，無善惡之異，故天下被其澤，而萬物所以熾也”。這種思想脫胎於老子的“無為而治”，強調天下之亂始於“有”，只有“無”才能令天下安。
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