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兵大多和太平軍有仇。但也有不同意見的，林鳳祥認為清兵也多是苦出身，況且殺之不祥，該當釋放。
諸將議來議去，但就是沒人敢說把這些清兵拉入軍中的，因為誰也不知道這些清兵能否接受上帝教信仰，能否和太平軍一條心。
蕭雲貴沉吟片刻後，丟擲了一個驚人的策略，那就是他照抄紅軍強大的利器訴苦大會！
後世三年解放戰爭中，共有280萬國民黨俘虜兵加入瞭解放軍，佔到1949年解放軍總人數的65－70。這些俘虜兵原來並不信仰，甚至深受國民黨宣傳的影響，被俘後短期內卻被塑造成勇猛的戰士，這場規模宏大的信仰皈依是影響解放戰爭勝敗的決定xg因素之一。信仰皈依的道路在歷史上常被分為漸悟和頓悟兩種，漸悟是指緩慢的、漸進的覺悟，而頓悟是指突然的、迅速的覺悟，訴苦會推動的信仰皈依大致可以歸入頓悟這一類。在信仰傳播的歷史中，這類的群眾集會一直是非常有效的形式，在秦和平的《基督教在西南民族地區的傳播史》中描述了“奮興會”在傳教中的魔力，有時甚至能致人瘋癲，這和眼下太平軍信仰的拜上帝教很類似。在當代美國很強勢的基督教福音派的傳教活動中，這種群情激憤的群眾集會仍是主要形式之一。
所以蕭雲貴決定在衡州開始這種嘗試，若是太平軍能掌握這種行之有效的頓悟式信仰皈依，會讓太平軍在ri後作戰中獲得無以倫比的優勢！
