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十年代的火車是‘蒸汽機’”郭雨天說：“聲音的模仿還真的形象傳神呢！”。
“孟良——你大爸真的去過北京？”蔣武慧問：“那年和我爸打架傷了面部神經，去北京看過病。”。
“你昨天說的郭民揹著的郭雲天是不是你哥？”蔣武慧問。
郭雨天回答說：“是的——那年我哥不到一歲——現在是蘭嶺市委黨校的一名副教授——時間真的過的很快。”。
蔣武慧的思維完全進入郭雨天講的故事情節裡，她的思考和她的問話都是她涉及“人生”這種“文化”瞭解之中，她的家庭與郭雨天的家庭完全不同，雖然她是在武澤天那裡的暖灣村長大的，童年以後就隨著父母在城市讀書，沒有經歷過郭雨天和郭雨天父母經歷過的苦難和飢餓以及歧視，她深沉地問郭雨天：“為什麼人與人不一樣呢？”
“回答這個問題有兩種‘主義’”郭雨天說：“你願意聽哪一種？”
“兩種都聽”蔣武慧以外郭雨天故意忽悠她。
郭雨天說：“第一種是唯物主義哲學理論”——
根據已發現的古猿和古人類化石材料，最早的人類可能在距今300萬年或400萬年之前出現。
恩格斯把生活在樹上的古猿稱為“攀樹的猿群”，把從猿到人過渡期間的生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠製造工具的人稱作“完全形成的人”。
隨著化石材料的不斷髮現，測定年代方法的不斷改進，人們對人類起源的認識也不斷深化。儘管存在的問題還很多，但已經可以大致勾劃出人類起源和發展的線索。理論上將人類起源過程分為三大階段：古猿階段；亦人亦猿階段；能製造工具的人的階段。後階段包括猿人和智人兩大時期；它們又分為早期和晚期兩個階段。
英國生物學家C.R.達爾文出版《物種起源》一書，闡明瞭生物從低階到高階、從簡單到複雜的發展規律。他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據說明人類是由已經滅絕的古猿演化而來的。但他沒有認識到人和動物的本質區別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。
F.恩格斯提出了勞動創造人類的科學理論，他寫了《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，指出人類從動物狀態中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的本質區別也是勞動。文章論述了從猿到人的轉變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，後來一部分古猿為尋找食物下到地面活動，逐漸學會用兩腳直立行走,前
