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全部帶回家，其工作分配，得問其父母，他不能決定。
此外，荀柔還留下加法、乘法口訣，以及他改編的《三字經》漢代版。。
作為啟蒙讀物，《三字經》的出現，可以說是古代啟蒙教育，里程碑式的進展，其初作者已不可考，成文後經歷無數飽學之士，不斷改編完善。
其精簡的三字一句，朗朗上口，便於記憶，同時又涵蓋了豐富的內容，甚至被稱為“熟讀《三字經》，可知千古事。”
比此時公認最為淺顯的《急就章》，還要簡單易懂，還要容易背誦，還要“急救”。
荀柔尤其讚歎其完美的篇章結構，開篇“人之初，性本善”段，是勸學為人大道理，“首孝悌，次見聞”段，是天地人間生活常識，“為學者，必有初”段，是各家經典總結，“經子通，讀諸史”段，是歷史系表，“口而誦，心而惟”段，再次以歷史上刻苦學習典故，來激勵學童。
由於時代早，三字經裡許多典故，此時還未生成，不過有了結構框架和句子模式，往裡塞內容並不難，自然，他也夾帶不少“私貨”
“小學初，當格物，物為先，心相聯”
“格物要，當實踐，他人言，未足信，
考其實，求真理”
“欲言理，求公義，官庶同，眾安定”
“世間事，有正反，正有弊，反有當，
既對立，又相依，取捨間，當揚棄”
再如“一人難，眾則易，星星火，可燎原，螻蟻數，能饋堤”
都是在從幷州回冀州的路上改成的。
先前就說，山中道路難行，大家晚上歇得早，正好又還不到睡覺的時候，沒事幹，正好張牛角又向他請教，荀柔一想，一頭羊是趕，一群也是趕，於是就順便開了短期班。
眾人之中，有些一點文化基礎都無，正好三字經朗朗上口，
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