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這數目聽著不少，但長安如今可有近百萬人吶。
“長安土地雖然肥饒，但荒馳已久，開荒不止人力，更需耕牛與農具，二者俱不足，故耕作緩慢，只得萬頃，如今百姓繼續墾荒，種以蕪菁與冬葵，則今冬無礙，明歲再添萬頃，則長安無憂。”
荀柔搖搖頭，“民屯反正是一時之策，要軍營糧足，還需軍屯才行。”
他當初出這個主意，有點破罐子破摔，但此一時彼一時，如今他心態轉變，田稅五五分成，簡直就是半夜雞叫周扒皮的水準。
這和他建議兄長青州鹽場取一半不同，鹽利豐厚，一半鹽錢，日子可以過得相當滋潤，但一半的田稅，那幾乎就是讓農夫餓半死吊命而已。
縱使這些失去土地被董卓驅趕至長安的百姓，為了生存，不得已勉強忍受剝削，他自己這關都過不去。
“小叔父之意，明年要讓兵卒來開荒？”荀攸長眉微皺。
“正是。”
“願聞其詳。”荀攸探身傾聽。
歷史上，屯田制自古有之，至曹操發揚光大，其主要作用有二，一是集聚糧食，免軍糧籌措，二是減少除長途運輸，減少耗費，也節省人力。
但荀柔最看重的並非這兩點。
他一直在考慮的，是那群被俘虜的，道德損壞，曾劫掠如匪的兵卒。
一個人的行為，總是有一點原因。
中原匪寇橫行的開端，是桓靈二帝時的暴政，在這群盜寇呼嘯山林，以劫掠為生之前，他們大多是尋常的、樸實的農夫與工匠。
只有極少、極少數是在承平之日，仍然不想認真生活的真罪犯。
這群兵卒也是一樣。
他從賈詡身上得到一些靈感，在與兵卒聊天時再次驗證。
殺人麻木的背後，是對生命的漠視，對中原的異視，對自己作為人的麻木茫然。
作為涼州人，家鄉不能回，家人不知處，他們沒有牽掛，沒有信念，沒有認同，沒有來處，也沒有歸途，所以無底線，無節制。
不過，他相信，植根於華夏民族中，關於土地的熱愛，可以教給他們一切，可以帶來一切。
耕種，收穫，積蓄、娶妻、生子，為自己的土地而戰，會讓兵卒更拼盡力量，退役之後有家業繼承，讓他們可以對未來抱有期待。
農忙之期，主要在春秋兩季，其餘時間並不繁重，將軍屯地與平民鄉里穿插，可以相互幫助，不必擔心作戰而違農事，親近軍民
