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倆人從社群出來,不遠處便是文衡殿。

清晨的涼風中,帶著一絲松柏樹木的氣味,時常有不知名的鳥鳴聲響起。

腳下踩著的石板縫隙中,偶爾會有遺留下的紅紙皮,以及鞭炮燃放後的淡淡硝火味道,暖陽照耀在頭頂,就彷彿為文衡殿面前的幾座銅製塑像描上了一層光芒。

“這銅像讓我想起了青羊宮的大青羊!”

走在前頭的陶斯言若有所思地摸著下巴,然後一邊往前走一邊說道:“它就在成都的青羊宮道觀,門口擺著的兩個銅製大青羊,腦袋和四肢都被信眾摸得發光鋥亮……”

據說,其中一隻雙角銅羊是清道光年間的成都市民所捐贈,而另外一隻獨角銅羊,則是出自雍正時期。

因著與道教創始人之一的老子有些淵源,故青羊宮也被譽為“川西第一道觀”。

在道教文化中,羊有時被視為吉祥的象徵,而銅羊則可能被賦予了驅邪避祟的意義,因此青羊宮道觀裡的銅像可不僅是一種簡單的裝飾,更是體現著道教文化中對神獸的崇拜。

“唔,這文衡殿裡主要供奉的還是關聖帝君。”林此霄一夜未睡,現在也是強撐著精神為陶斯言介紹,“我們閩南人一向是‘以和為美’,而關帝爺也是正義與忠誠的代表。”

往年的文衡殿會舉行一些關帝信俗儀式,而融合了閩南傳統儺儀、戲曲與現代元素的歌仔戲“三出頭”儀式舞蹈,透過音聲舞律形態的舞蹈表達更是呈現出儒家以"儒道之禮"為核心的主要思想,以及追求圓融祥瑞的文化心理。

“‘正復為奇,善復為妖’,恐怕誰也沒想到,原先的好事,居然一下子變成了災難……”

大概是太過氣惱,此時的林此霄總算是展現出一絲與平常不同的怨怪之意。

他微微抬眼,盯著層層樹木之間的一隻黑鳶。

黑褐色的頭部,渾身羽毛又折射出一種深紫色光澤,遇到行人經過,便會撲騰著翅膀,發出悅耳的鳴叫,但同時,這種生物出現的地方似乎會帶來不詳。

原以為這只不過是在門口擺攤算命的老瞎子的一句牢騷話,沒想到,現在隱隱有

變為現實的徵兆。

難不成,真的需要去“拜拜”?

一想到這,林此霄又想到那半夜跌下麓南河裡的小孩,便歇了這些心思。

“呵,那你也應該聽說過‘天下萬物生於有,有生於無’吧?”

陶斯言發出一聲冷哼,似乎不願在這些事情上糾結

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