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觀念。
按照猶太教的說法，猶太人是上帝從萬民之中精挑細選出來的特等選民。作為上帝的忠實信徒，猶太民族肩負著特殊的使命，要向全世界傳播上帝的旨意。這種使命是神聖的、光榮的，也是艱難的，但上帝與他們同在。
這就叫特選之民。
為此，上帝向他們許諾，將賜給他們一塊“流著奶和蜜”的地方。而且上帝還許諾，無論以後猶太人流散到哪裡，一定佑助他們返回此地。
這就叫應許之地。
但，這也是一柄雙刃劍。
沒錯，一神和特選，讓猶太人有了自己的精神支柱和精神家園。從此，他們百折不撓，自強不息。因為他們知道，只有首先解放猶太人，才能解放全人類。
同樣，由於有此信念，猶太人流亡一千八百年，散落十萬八千里，仍能凝聚成一個偉大的民族。因為他們在世界任何角落，都能找到跟自己實現身份認同的人。
這就是一神教的優越性。
問題是，如果上帝僅僅屬於以色列，那又與其他民族何干？如果只有猶太人才是上帝的選民，大家又為什麼要跟他走？我們也給自己找一個上帝好了。
猶太教，終於無法成為世界性宗教。
歷史的意味深長，也就在這裡了。
我們知道，正如世界上大多數文明古國都是君主制國家，希臘的民主與羅馬的共和都只是特例，猶太教誕生之前世界各民族也都是多神崇拜。這樣看，一神教被猶太人發明出來，豈非也是奇蹟？
但，當年的特例後來卻成為世界潮流，這就說明民主共和一定有必然性。同理，世界性一神教的出現也該被視為必然。可惜，由於太強的封閉性和排他性，具有開創之功的猶太教已無法完成這一任務。
看來，上帝僅僅賦予了猶太人階段性使命，世界性的一神教也只能出現在世界性的文明中。
這個文明就是羅馬。
於是，基督降臨人間。
