第七章 契約 (第4/6頁)
定海山提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
是出身中醫世家，整個地球上，要論對各種稀奇古怪的動植物的認識，除中醫外，沒有哪個職業敢說第一。
皮紙薄如蟬翼，卻又極其堅韌，最奇特的是它會隨著光線的變化而轉化色彩，簡而言之，就是具有變色龍的特性。
但就趙言所知，地球上還從來沒有發現過哪種變色龍的皮在被剝下來幾百年後，還會具有活性。
當然，如果只是這些簡單的特性，還不足以引起趙言的興趣，令他怦然心動的是書寫在這張皮紙上的字。
如果他所記不差，皮紙上的字正是中土道教所獨有的、用來記錄教中重要典章的文字，有神書之稱的“鳥篆雲紋”。
這種文字出現在漢朝末年，一開始道教是用其來記錄天地之間“鱗羽毛昆”所留下的一切蹤跡的。
道教先賢們認為“太上造物”。
而在“太上”已不可知的現世，天地間的所留存的一切非人為的痕跡，便是道痕的顯現。只要記錄、揣摩這些道痕遺韻，便有可能參悟出一絲“太上”真意，從而能使人重返先天，進而長生不老。
但仙佛之事終是縹緲，這世間也終歸只留下些似是而非的傳說而已。
但後來的繼任者們則發現，這種文字自成一系，與世間流傳的文字並無脈絡，也無相通之處。於是索性利用它的自閉性來抄錄教中的重要典章與秘籙，假託神人所書。久而久之，這種失去流通的文字逐漸便不為外人所知，世人便以“神文”稱之。
眾所周知，漢朝正是中醫發揚光大，脫離“巫術”的稱呼，正式成為一門顯學，登上歷史舞臺的重要時期。那時候的許多中醫典籍便都是由這種“神文”來書寫的。
趙言的爺爺便精通這種文字，而在爺爺的長期薰陶之下，他不敢說對此瞭如指掌，但一些起碼的閱讀，還是能做到的。
趙言捲起皮紙，對拉庫圖說道：“拉庫圖，我能知道這件東西的來歷嗎？”
既然決定交易，拉庫圖倒也爽快，“雖然這件東西幾百年來一直儲存在我們部族當中，但說實話，誰也不知道它是怎麼來的。”他攤了攤手，“但可以肯定的一點是，它原本絕對不會是我們部落的東西，你也知道，我們只有語言，卻從來沒有文字。”
“既然認不出上面的文字，那你們又是如何學習這上面記載的秘法呢？”趙言又好奇的問到。
拉庫圖咧了咧嘴，“這東西在族中就是一個象徵，誰也不知道上面畫了些什麼玩意兒，幾百年來就沒人從中學會什麼，掌握它
