第一章 時代 全線崩潰 (第2/3頁)
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家，豈能因為做了天子就忘了本色？[25]
這可真是別出心裁。作為國家元首，歷史上從來沒有哪個皇帝行過此禮。司馬炎堅持這樣做，無非為了標榜自己是純正的儒家、地道計程車族。
然而這位“純儒”卻十分好色，他後宮的女人甚至多達上萬，連他自己都不知道該跟誰上床，只好坐一輛羊車在宮裡轉，羊停在哪兒就進哪間房。那些可憐的女人們則用竹葉插窗，鹽水灑地，希望羊能走向她的房門。
不以為然的，只有胡芳。
胡芳是徵南將軍胡奮的女兒，被晉武帝司馬炎冊封為貴嬪。這位將門虎女並不認為皇帝有什麼了不起，入宮後竟號啕大哭，跟司馬炎做遊戲也寸步不讓。
司馬炎大怒：你真是個將種！
胡芳卻反唇相譏：北伐公孫淵，西拒諸葛亮，這樣的人不是將種又是什麼？
據說，司馬炎竟滿臉慚愧。[26]
司馬炎確實應該慚愧，但不是因為司馬懿曾經擔任過軍職，而是因為他和他王朝的虛偽。這個靠陰謀詭計和巧取豪奪建立的帝國，可謂集貪婪、奢侈、殘忍、狡詐、荒淫於一身，高高舉起的卻是儒家倫理的道德旗幟。
旗幟是必需的。旗幟就是方向，旗幟就是力量。旗幟上寫著“仁義道德”四個字，則是為了與曹魏相區別。曹操是堅持“法家寒族路線”的，諸葛亮也一樣（請參看本中華史第十卷《三國紀》）。士族儒家的司馬政權當然必須反其道而行之，這是他們的立國之本。
然而實際上的作為又如何呢？弒君篡位是不忠，廢黜太后是不孝，骨肉相殘是不悌，濫殺無辜是不仁，爭權奪利是不義，喪權辱國是無能。請問，儒家倫理安在哉？但只見：滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。
結果又是什麼呢？
中華帝國的精神支柱轟然倒塌。
支柱就是儒家學說。獨尊儒術之後，經過一代又一代人的不懈努力，它已經成為漢民族的魂魄所繫，也維繫了兩漢三百多年的穩定，怎麼說倒就倒了呢？
除了司馬家族的口是心非，儒學本身也有問題。
問題出在儒學變成了官學（正式稱謂叫經學）。官學是有權威性的，也是有政治性的。這兩條都決定了儒學必將失去春秋戰國時期的原始生命活力，走向神化、僵化、教條化，變成讓人討厭的東西。
事實正是如此。
兩漢經學的特點，一是繁瑣迂腐，二是妖妄荒唐。或者說，咬文嚼字，裝神弄鬼。比方說，五
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